Ciro non si vendicò di Astyage. Lo liberò dalla prigione, gli permise di vivere nella sua casa e gli ordinò persino di essere venerato come ex re e come suo nonno. Solo che non ha permesso la sua interferenza negli affari di stato e non ha ascoltato né i suoi consigli né i suoi rimproveri.

Ciro non ha schiavizzato né umiliato i Media. Lo unì alla Persia ed entrambi i popoli divennero uno stato.

Non distrusse la capitale del re sconfitto, come era consuetudine tra i re dell'Asia. Ecbatana rimase la capitale insieme alle grandi città persiane di Pasargadae e Susa.

Ciro amava Pasargadae.

In questa città, come la più fortificata, erano custoditi i suoi tesori, la sua tesoreria di stato. Lì si trovavano anche le tombe dei suoi antenati persiani.

Ma, essendo diventato re, Ciro vide che queste città e tutta la Persia si trovavano alla periferia del suo grande stato. E ciò che era molto più conveniente per i suoi progetti era stabilire una residenza reale a Susa, o a Shushan, come si diceva allora.

La regione di Susiaia era situata nell'interno del paese, più vicino a Babilonia, in riva al mare, e la sua costa si estendeva quasi fino alla foce del Tigri.

Ciro decorò e fortificò Susa. Costruì forti mura cittadine con mattoni cotti e asfalto. Vi costruì un palazzo, che era più lussuoso di tutti i palazzi della Persia e della Media.

Susana era un paese molto fertile. Il fiume Choasp, sul quale sorgeva Susa, aveva acqua insolitamente fresca e pulita.

Ciro però viveva a Susa solo d’inverno. Montagne alte nel nord di Susiana freddo intercettato venti del nord, e passarono lungo la cima, aggirando Susa. Pertanto, dentro mesi estivi lì la terra stava semplicemente bruciando per il caldo.

“…D’estate, quando il sole è più caldo, verso mezzogiorno”, dice Strabone, geografo e storico dell’antica Grecia, “lucertole e serpenti non hanno il tempo di attraversare le strade della città, e bruciano in mezzo al strada... Acqua fredda perché facendo il bagno, esposto al sole, subito si riscalda, e i chicchi d’orzo sparsi in un luogo aperto al sole cominciano a saltare, come i chicchi nei forni di essiccazione”.

A causa del caldo, i residenti dovevano coprire i tetti con uno spesso strato di terra per proteggersi dal sole.

Ciro, cresciuto nella media fredda e montuosa, non sopportava questo caldo e si trasferì per l'estate a Pasargadae, e molto spesso nella città della sua infanzia: Ecbatana, dove il palazzo reale si trovava ancora dietro sette mura.

Per tre anni dopo la guerra con Astiage, Ciro fu impegnato a organizzare il suo stato. Unì attorno a sé le province della Media, cercò di negoziare pacificamente con loro e le convinse che, unite, sarebbero state tutte più forti e più preziose. Spesso ci riusciva. E quando fallì, partì con un esercito e conquistò tribù intrattabili.

Quindi, a poco a poco, Cyrus si preparò grande guerra, a grandi conquiste - a una campagna contro Babilonia, che fin dai tempi antichi minacciava la sua patria di guerra e rovina.

Cercò anche di mettersi d'accordo con le colonie elleniche che giacevano sulle fiorenti rive dell'inquieto Mar Egeo. Gli Elleni rendevano omaggio al re della Lidia Creso, ma vivevano indipendentemente nelle loro città.

Gli Elleni conquistarono questa costa a costo di guerre e crudeltà. Qui vivevano le tribù Carian: Karas, Lelegs... Qui vivevano anche coloni dell'isola di Creta, accettati dai Cariani. E molte altre tribù diverse si mescolarono ai Cariani.

Ma gli Ioni salparono da Atene e conquistarono la grande città della Caria di Mileto. Uccisero tutti gli uomini, poi sposarono le loro mogli e figlie e rimasero a Mileto. Dicono che le donne milesie non le abbiano perdonate per questo. Si giurarono e fecero questo giuramento alle loro figlie: di non sedersi mai alla stessa tavola con i loro mariti e di non chiamarli mai per nome per quello che avevano fatto a Mileto.

Ora, quando Ciro si rivolse alla lega ionica delle dodici città elleniche e le invitò a staccarsi da Creso e ad avvicinarsi al suo fianco, solo Mileto acconsentì.

Ciro concluse un trattato con Mileto e dichiarò guerra al resto delle città ioniche.

Il re di Lidia, Creso, osservava con grande preoccupazione tutte le azioni di Ciro. Vide come stava scrivendo forza militare Cyrus, come cresce il suo potere. Ciro non aveva ancora toccato i suoi possedimenti né dichiarato guerra a lui, ma stava conquistando le terre confinanti con la Lidia. Chi può garantire che domani non attraverserà il confine della Lidia? Il confine del regno di Lidia era il fiume Galis. Questo fiume nasceva nelle montagne dell'Armenia e attraversava quasi tutta l'Asia. E gli storici e i geografi antichi di solito lo dicevano: "Dall'altra parte di Galis" o: "Da questa parte di Galis".

Ora questo fiume si chiama Kyzyl-Yarmak, che significa "Acqua Rossa". La sua acqua è infatti rossastra, perché in montagna erode il salgemma e l'argilla marnosa rossa.

Gli antichi greci la chiamavano Khalis, che significa palude salata. Le acque rossastre di Halys scorrevano tra terre ricche di paludi salmastre. Le saline scintillavano di un candore tagliente sulle rive grigie e deserte.

Dall'altra parte dell'Halys cominciavano le ricche e fertili valli della Lidia. Terre coltivabili e giardini abbondanti di raccolti, pascoli fioriti di erbe, abbondanza di laghi e fiumi, abbondanza di sole caldo...

Il re della Lidia Creso era famoso per il suo potere e la sua ricchezza. Suo padre Aliatt regnò a lungo e combatté molto. Dopo la sua morte, Creso continuò a combattere e ad impadronirsi delle terre vicine. A lui era soggetto l'intero paese a ovest della Cappadocia: i Misiani, i Paflagoni, i Bitini, i Cari. Molte tribù elleniche che si stabilirono sulla sponda asiatica dell'azzurro Mar Egeo gli resero omaggio. Ecco perché Creso allora veniva chiamato “Signore delle tribù”.

La capitale della Lidia, Sardi, era orgogliosa del suo splendore e dell'inaccessibilità del suo Cremlino ben fortificato. La vetta innevata di Tmol splendeva sopra Sardi. I suoi pendii, ricchi di boschi e pascoli, riempivano la città del fresco alito di pini e faggi. Il fiume Pattolo, che scorreva da Tmol, portava a Sardi abbondanti acque limpide. Pactol stava erodendo diligentemente in montagna miniera d'oro e, come se servisse Creso, portò la sabbia dorata nel suo tesoro.

Ma non fu solo l'oro di Tmol ad arricchire Creso. Il regno della Lidia si trovava su un'ampia rotta commerciale tra l'Occidente e l'Oriente. Questa via era più sicura della via marittima, e quindi le carovane cariche di merci diverse camminavano qui una dopo l'altra.

La Lidia commerciava sia con l'Occidente che con l'Oriente, e anche con gli stati greci, quelli che erano in Asia Minore e quelli che erano in Europa.

Questo commercio arricchì così tanto Creso che la sua ricchezza divenne un proverbio, e quando il denaro non era ancora conosciuto in altri paesi asiatici, le monete erano già coniate in Lidia.

Sotto Sardi, si estendeva tutt'intorno una pianura fiorita, piena di bellezza e tranquillità. Campi coltivati, ulivi e vigneti davano i loro frutti soleggiati. C'erano anche piantagioni di morena, che veniva usata per tingere la lana, e questa tintura non era inferiore alla porpora e alla cocciniglia.

I fiumi che scorrevano dalle montagne irrigavano la pianura. In primavera la piena fu così ampia che dovettero scavare un bacino a quaranta stadi da Sardi per raccogliere le acque della piena. È così che è stato creato artificialmente il lago rotondo Kolo. Là, intorno al lago, nel silenzio delle montagne e dell'acqua, c'erano i tumuli dei re della Lidia: colline di terra su fondamenta rotonde di pietra. E il tumulo più alto era la tomba del re Aliatt.

Chi non conosce l’espressione “ricco come Creso”? Tutti ricordano da dove proveniva la ricchezza di Creso, cosa gli è successo e come è finita la vita di Creso?

Creso (o Kres) era della famiglia Mermand. Nacque nel 595 a.C. e. e dopo la morte di suo padre e una breve lotta con suo fratello, divenne re di Lidia. Il regno di Lidia occupava quasi tutta la parte occidentale dell'Asia Minore (la parte nordoccidentale della moderna Turchia asiatica). Creso creò un vasto potere che, oltre alla stessa Lidia, comprendeva Ionia, Eoli, Doride dell'Asia Minore, Frigia, Misia, Bitinia, Paflagonia, Caria e Panfilia. Tutte queste aree sembrano aver mantenuto una significativa autonomia interna. Creso soggiogò città greche come Efeso, Mileto e altre. Le rovine di queste antiche città sono oggi visitate attivamente dai turisti.

Creso governò per un periodo relativamente breve, dal 560 al 546 a.C. e. La ricchezza di questo re era collegata non solo alle terre a lui soggette. Fu il primo a coniare monete di metallo, che divennero una fonte di entrate favolose. Creso era un fan della cultura greca. Inviò ricchi doni ai templi greci di Delfi ed Efeso.

Ma la ricchezza deve essere protetta, soprattutto dai vicini vicini. Creso è stato sfortunato. Il suo regno coincise con l'ascesa dello stato persiano, guidato dall'eccezionale sovrano e leader militare Ciro II. I persiani conquistarono la Media e iniziarono ad avanzare verso la Lidia. L'oracolo di Delfi, in risposta alla domanda di Creso, disse che avrebbe schiacciato il potente regno. E il re iniziò la guerra. Dopo la prima battaglia con un pareggio, dovette iniziare la ritirata nella sua capitale Sardi. Ma Ciro inseguì rapidamente il nemico e sconfisse i Lidi sotto le mura della città. La città iniziò a difendersi, ma i persiani riuscirono a trovare un percorso segreto verso l'Acropoli e a catturare la fortezza con un attacco a sorpresa. Il re Creso fu catturato.

Erodoto e la maggior parte degli storici greci antichi credevano che Creso fosse stato condannato al rogo, ma poi Ciro lo perdonò. La storia miracolosa della salvezza di Creso è la seguente. Secondo la leggenda, il saggio greco Solone visitò Sardi. Creso amava ostentare la sua ricchezza e chiese al saggio: “Può il proprietario di una ricchezza così grande essere considerato veramente il più fortunato dei mortali?” Al che Solone rispose: "Nessuno può essere definito felice prima della sua morte". Già sul rogo, Creso chiamò Solone, ricordando le sue parole. Cominciarono a spiegare l'essenza della questione a Ciro e lui diede l'ordine di spegnere l'incendio. Ma le fiamme divennero così calde che l’ordine di Ciro non poté essere eseguito. È qui che tornarono utili i doni inviati da Creso ai templi greci. Il dio Apollo udì i richiami di Creso e piovve sulla terra, spegnendo il fuoco. Successivamente Creso si accontentò della posizione di consigliere di Ciro II e di suo figlio. A proposito, Creso ha inviato le sue catene all'oracolo di Delfi come denuncia. E ricevette una degna risposta: “Hai distrutto un regno potente. Il tuo!

Creso si rivelò essere l'ultimo re del regno di Lidia, che si dissolse nell'impero persiano. Tutto l'oro del sovrano un tempo ricco andò ai Persiani e successivamente ad Alessandro Magno. Il conio delle monete divenne parte dell'uso quotidiano e lo stesso Creso entrò a far parte della storia.

Abbiamo già incontrato in questo libro il re di Lidia Creso, l'uomo più ricco del mondo: fu lui a far bollire una tartaruga per mettere alla prova l'oracolo delfico. Era gentile, vanitoso e si considerava il massimo uomo felice per terra.

Un giorno venne a trovarlo il famoso Solone di Atene. Creso gli offrì un magnifico banchetto, gli mostrò tutte le sue ricchezze e poi gli chiese: “Amico Solone, sei saggio, hai viaggiato per mezzo mondo; dimmi: chi consideri la persona più felice sulla terra?”

Solone rispose: “Il Tell ateniese”. Creso fu sorpreso: "Chi è questo?" Solone disse: “Un semplice cittadino ateniese. Ma vedeva che la sua patria prosperava, che i suoi figli e i suoi nipoti brava gente che aveva abbastanza beni per vivere comodamente, e morì della morte dei coraggiosi in una battaglia in cui i suoi concittadini furono vittoriosi. Non è questa la felicità?”

Quindi Creso chiese: "Ebbene, dopo di lui, chi consideri la persona più felice sulla terra?"

Solone rispose: “Gli Argivi di Cleobi e Bitone. Erano due giovani uomini forti, i figli della sacerdotessa della dea Era. Durante la festa solenne, la madre doveva salire al tempio su un carro trainato da buoi. I tori non furono ritrovati in tempo, ma la festa era già iniziata; poi Kleobis e Biton stessi si attaccarono al carro e lo guidarono per otto miglia fino al tempio stesso. La gente glorificava la madre per questi bambini e la madre pregava dagli dei per la migliore felicità per loro. E gli dei mandarono loro questa felicità: di notte dopo le vacanze si addormentarono pacificamente in questo tempio e morirono nel sonno. Fare la cosa migliore della tua vita e morire, non è questa la felicità?

Quindi Creso, irritato, chiese direttamente: "Dimmi, Solone, non apprezzi la mia felicità?"

Solone rispose: “Vedo, re, che ieri eri felice e oggi sei felice, ma sarai felice domani? Se vuoi sentire un saggio consiglio, eccolo: non chiamare felice nessuna persona mentre è in vita. Perché la felicità è mutevole, e ci sono 365 giorni in un anno, e in una vita umana, contando settant’anni, ci sono 25.550 giorni, esclusi i giorni bisestili, e nessuno di questi giorni è uguale all’altro”.

Ma questo saggio consiglio non piacque a Creso, che preferì dimenticarlo. Tuttavia, passarono alcuni anni e se ne ricordò.

Abbiamo già raccontato come il re Creso ottenne un'ambigua previsione dall'oracolo delfico: "Creso, dopo aver attraversato l'Halys, distruggerà il grande regno" - e andò in Persia. Ci furono due battaglie e in entrambe Creso fu sconfitto. Aveva una buona cavalleria, cosa che sperava davvero. Ma Ciro mandò i suoi cammelli contro questa cavalleria; da aspetto insolito E all'odore degli strani animali i cavalli sussultarono, i cavalieri si confusero e l'esercito di Creso si diede alla fuga.

Ciro assediò Creso nella sua Sardi. La città è stata presa. Il prigioniero Creso fu portato in catene davanti al volto di Ciro. Ciro ordinò che fosse bruciato vivo sul rogo. Accesero un grande fuoco, legarono Creso a un palo e i guerrieri medi con le torce si chinavano già per accendere il fuoco su quattro lati. Creso pensò alla sua felicità passata, alla sua presente sventura, fece un respiro profondo ed esclamò: "Ah, Solone, Solone, Solone!"

"Che dici?" - gli chiese Ciro. "Sto parlando di un uomo che avrebbe dovuto dire a tutti i re quello che ha detto a me", rispose Creso. Ciro cominciò a interrogarlo e Creso gli parlò di un saggio consiglio: non chiamare felice nessuno mentre è vivo. Ciro era imbarazzato. Pensava che ieri Creso fosse potente, e oggi fosse sull'orlo della distruzione; pensava che lui stesso fosse potente oggi, ma cosa gli sarebbe successo domani era sconosciuto; e ordinò che Creso fosse preso dal fuoco, sciolto, vestito con abiti ricchi, quindi lo fece sedere accanto a lui e gli disse: "Per favore, sii mio amico e consigliere".

"Allora lascia che ti dia i miei primi due consigli", disse Creso. Ciro lo permise. Creso disse: “Guarda, i tuoi soldati stanno distruggendo la città. Pensi che la mia città? No, non mio, ma tuo, perché non ho più né città né regno. Se vuoi fare la cosa intelligente, fermali." Cyrus pensò e obbedì. "Ed ecco il secondo consiglio", disse Creso. - Se vuoi che i Lidi ti siano sottomessi e non si ribellino, fai questo: lascia loro le ricchezze e togli loro le armi. Passerà solo una generazione, e saranno così coccolati nella ricchezza e nel lusso che non saranno mai pericolosi per nessuno”. Cyrus pensò e obbedì. Ecco come fare Tempi difficili Il re Creso riuscì a salvare sia la sua città che il suo popolo.

Ma non riuscì a salvare il re Ciro: a quanto pare, tutti imparano la ragione non da quella di qualcun altro, ma solo dalla propria esperienza. Ciro entrò in guerra contro la tribù transcaspica dei Massageti, che non seminano né raccolgono, mangiano solo carne e pesce e pregano solo il sole. La regina massaggiana Tomirida mandò a dire a Ciro: “Perché vuoi la guerra, Ciro? Regna sul tuo regno e non impedirci di regnare sul nostro. Se insisti, allora, te lo giuro, ti farò bere molto sangue, anche se sei insaziabile. Ma Ciro decise che se fosse stato felice ieri, sarebbe stato felice domani - e si sbagliava. Ci fu una battaglia, i Massageti furono sconfitti, l'intero esercito persiano fu ucciso e Tomirida ordinò di tagliare il morto Ciro, gettandolo in una borsa di cuoio piena di sangue umano e disse: “Bevi a sazietà, Ciro assetato di sangue! "

Se effettui una ricerca sul World Wide Web, puoi trovare cose molto degne da "Rumi" a "Dove sei stato, compagno Krusciov?" Tuttavia, le seguenti cinque storie sono assolutamente uniche e sorprendenti.

Alessandro Magno. Conquista del mondo

Si dice che il giorno in cui Alessandro divenne sovrano del mondo, si chiuse in una stanza e pianse.I suoi comandanti erano preoccupati. Che è successo? Non lo avevano mai visto piangere. Non era quel tipo di persona. Erano con lui in diverse situazioni: quando la vita era in grave pericolo, quando la morte era molto vicina, ma nessuno ha notato tracce di disperazione e disperazione sul suo viso. È stato un esempio di coraggio. Cosa gli è successo adesso, ora che ha vinto, ora che il mondo è stato conquistato?
Bussarono, entrarono e chiesero:
- Cos'è successo, perché piangi?
Lui ha risposto:
- Ora che ho vinto, ho capito che avevo perso. Ora mi trovo nello stesso posto in cui mi trovavo quando ho iniziato questa insensata conquista del mondo. Questo mi è diventato chiaro solo adesso, perché prima di partire avevo un obiettivo. Adesso non ho nessun posto dove muovermi, nessuno da conquistare. Sento un vuoto terribile dentro di me. Ho perso.

Alexander morì all'età di trent'anni tre anni. Mentre veniva portato al luogo di sepoltura, le sue braccia pendevano liberamente ai lati della barella. Questa era la sua volontà: voleva che tutti vedessero che se ne andava a mani vuote.

Leonardo Da Vinci. Creazione dell'Ultima Cena (Gesù e Giuda)

Durante la creazione dell'affresco “L'Ultima Cena”, Leonardo da Vinci dovette affrontare un'enorme difficoltà: dovette rappresentare il Bene, incarnato nell'immagine di Gesù, e il Male nell'immagine di Giuda, che decise di tradirlo durante questo pasto. Leonardo interruppe il suo lavoro a metà e lo riprese solo dopo aver trovato i modelli ideali.
Una volta, quando l'artista era presente a un'esibizione del coro, vide un'immagine perfetta di Cristo in uno dei giovani cantanti e, invitandolo nel suo laboratorio, fece da lui diversi schizzi e studi.
Sono passati tre anni. L'Ultima Cena era quasi completata, ma Leonardo non aveva ancora trovato un modello adatto per Giuda. Il cardinale incaricato di affrescare la cattedrale gli faceva fretta, chiedendo che l'affresco fosse completato il prima possibile.
E dopo molti giorni di ricerca, l'artista ha visto un uomo sdraiato in una fogna: giovane, ma prematuramente decrepito, sporco, ubriaco e cencioso. Non c'era più tempo per gli schizzi e Leonardo ordinò ai suoi assistenti di consegnarlo direttamente alla cattedrale, cosa che fecero.
Con grande difficoltà lo trascinarono lì e lo rimisero in piedi. Non capiva davvero cosa stesse succedendo, ma Leonardo catturò sulla tela la peccaminosità, l’egoismo e la malvagità che respirava dal suo volto.
Quando ebbe finito il lavoro, il mendicante, che ormai era già tornato sobrio un po', aprì gli occhi, vide la tela davanti a sé e gridò di paura e angoscia:
- Ho già visto questa foto prima!
- Quando? – chiese Leonardo sconcertato.
- Tre anni fa, prima di perdere tutto. A quel tempo, quando cantavo nel coro e la mia vita era piena di sogni, un artista ha dipinto Cristo da me.

Solone e Creso

Durante i suoi viaggi, Solone visitò l'Egitto, l'isola di Cipro, e poi, su richiesta del re della Lidia Creso, arrivò nella sua capitale Sardi, in Asia Minore. Creso era considerato il più ricco dei re di quel tempo. Il suo palazzo risplendeva di splendore e gli abiti dei suoi cortigiani erano lussuosi. Solone prese per re ogni cortigiano che incontrò nel palazzo. Quando, infine, Solone fu portato davanti allo stesso Creso e il re ordinò che il suo tesoro fosse aperto davanti all'ateniese, tutti si aspettavano che lo stupore di Solone non avrebbe conosciuto limiti. Tuttavia, Solone rimase indifferente.
"Conosci qualcuno più felice di me?" - chiese il re.
"Sì, certo", rispose Solone, "il mio connazionale Tell". Era un uomo onesto e rispettabile, è morto combattendo per il suo paese e ha cresciuto i suoi figli affinché diventassero cittadini buoni e rispettati”.
Creso fu molto sorpreso dal fatto che l'ospite preferisse il destino dell'insignificante ateniese al suo destino. Sperando che tornasse in sé, chiese: "Chi pensi sia l'uomo più felice dopo Tell?" Ora non aveva dubbi che Solon avrebbe pronunciato il suo nome. Ma invece Solone gli parlò di due fratelli, Cleobis e Biton, la cui madre era una sacerdotessa della dea Era. I giovani sono cresciuti fino a diventare eroi potenti e hanno sempre vinto tutte le competizioni.C'era un'usanza che la sacerdotessa di Era, durante la festa della dea, dovesse salire solennemente al tempio su un carro trainato da buoi bianchi. In qualche modo accadde che il giorno della festa non si riuscisse a trovare i buoi. Quindi i giovani stessi si attaccarono a un carro pesante e portarono la madre al tempio. Tutti gli Ateniesi glorificarono i fratelli e la madre si rivolse a Era con una preghiera, chiedendo di premiare Cleobis e Biton per la loro impresa con la massima felicità possibile per una persona. La dea esaudì la richiesta della madre. Quella stessa notte, senza dolore né dispiacere, morirono nel sonno. Cosa potrebbe esserci di più felice che morire senza soffrire all'apice della gloria e dell'onore?!
“Non mi consideri felice?!” - esclamò il re.
"Non lo so", rispose Solon. Non voleva lusingare il re, ma non voleva nemmeno farlo arrabbiare. "Gli dei ci hanno dotato di una mente che non ci permette di prevedere il futuro". Solo chi, avendo vissuto la sua vita fino alla fine, non ha conosciuto il dolore e la sfortuna può essere definito felice. Considerare felice una persona che vive ancora è come dichiarare vincitore un guerriero che non ha ancora terminato la lotta”. Con queste parole Solone se ne andò.

A quel tempo, il famoso favolista Esopo viveva nella città di Sardi. Dopo aver incontrato Solone, Esopo gli disse: "Non dovresti parlare con i re, Solone, oppure dovresti provare a dire loro solo cose piacevoli".
"E penso", rispose Solone, "o non dovresti parlare affatto con i re, o dovresti dire loro l'onesta verità."

Qualche tempo dopo, Creso fu sconfitto nella guerra con il re persiano Ciro. Creso fu catturato e per ordine del vincitore doveva essere bruciato sul rogo. Creso legato fu condotto al rogo alla presenza dei nobili persiani e dello stesso Ciro. Quando le fiamme cominciarono a lambire i rami del fuoco, Creso cominciò a gridare ad alta voce: “Oh, Solone, Solone!
"Questo è un saggio greco", rispose Creso, "mi ha avvertito che finché una persona è viva, non può essere definita fortunata, poiché nessuno sa cosa gli succederà domani..." E Creso disse a Ciro che solo al puntandolo mi resi conto di quanto fosse stupido vantarsi con Solone delle sue ricchezze, che allora considerava pari alla felicità.
Ciro perdonò Creso. Così detto una volta perle di saggezza Solona salvò la vita del re della Lidia e allontanò il re persiano da inutili crudeltà.

Fisici famosi. Modi.

Un insegnante universitario si avvicinò a Sir Ernest Rutherford, presidente Reale Accademia e il vincitore premio Nobel in fisica per chiedere aiuto. Stava per dare il voto più basso in fisica a uno dei suoi studenti, mentre affermava di meritare il voto più alto. Sia l'insegnante che lo studente hanno accettato di affidarsi al giudizio di una terza parte, un arbitro disinteressato. La scelta ricadde su Rutherford. La domanda dell’esame diceva: “Spiega come si può misurare l’altezza di un edificio utilizzando un barometro?”
La risposta dello studente è stata: “Devi salire sul tetto dell'edificio con un barometro, abbassare il barometro su una lunga corda, quindi tirarlo indietro e misurare la lunghezza della corda, che mostrerà l'altezza esatta di l'edificio."
Il caso era davvero complicato, poiché la risposta era assolutamente completa e corretta! D'altronde l'esame era di fisica, e la risposta aveva poco a che fare con l'applicazione delle conoscenze in questo campo.
Rutherford chiese allo studente di riprovare. Dandogli sei minuti per prepararsi, lo avvertì che la sua risposta doveva dimostrare la conoscenza delle leggi fisiche. Dopo cinque minuti lo studente non aveva ancora scritto nulla sul foglio d'esame. Rutherford gli chiese se si sarebbe arreso, ma lui affermò che aveva diverse soluzioni a un problema e stava semplicemente scegliendo quella migliore.
Interessato, chiese Rutherford giovanotto iniziare a rispondere senza attendere lo scadere del tempo assegnato. La nuova risposta alla domanda diceva: “Sali sul tetto con un barometro e lancialo giù, cronometrando la caduta. Quindi usa la formula per calcolare l’altezza dell’edificio.”
Qui Rutherford chiese al suo collega insegnante se fosse soddisfatto di questa risposta. Alla fine cedette, riconoscendo la risposta come soddisfacente. Tuttavia, lo studente ha affermato di conoscere diverse risposte e gli è stato chiesto di rivelarle.
"Esistono diversi modi per misurare l'altezza di un edificio utilizzando un barometro", ha iniziato lo studente. “Ad esempio, puoi uscire in una giornata soleggiata e misurare l'altezza del barometro e la sua ombra, nonché misurare anche la lunghezza dell'ombra di un edificio. Quindi, dopo aver risolto una semplice proporzione, determina l'altezza dell'edificio stesso.
“Non male”, ha detto Rutherford. — Ci sono altri modi?
- SÌ. C'è un modo molto semplice che sono sicuro ti piacerà. Prendi il barometro tra le mani e sali le scale, posizionando il barometro contro il muro e facendo dei segni. Contando il numero di questi segni e moltiplicandolo per la dimensione del barometro, ottieni l'altezza dell'edificio. Un metodo abbastanza ovvio.
"Se desideri un metodo più complicato", ha continuato, "allora lega una corda a un barometro e, facendolo oscillare come un pendolo, determina l'entità della gravità alla base dell'edificio e sul tetto." Dalla differenza tra questi valori, in linea di principio, è possibile calcolare l'altezza dell'edificio. Nello stesso caso, legando una corda al barometro, potete salire sul tetto con il vostro pendolo e, facendolo oscillare, calcolare l'altezza dell'edificio a partire dal periodo di precessione.
“Infine”, ha concluso, “tra tanti altri modi per risolvere questo problema, forse il migliore è questo: portare con sé il barometro, trovare il direttore e dirgli: “Signor Direttore, ho un barometro meraviglioso. È tuo se mi dici l'altezza di questo edificio.
Qui Rutherford chiese allo studente se davvero non conoscesse la soluzione generalmente accettata a questo problema. Ha ammesso di saperlo, ma ha detto che era stufo della scuola e dell'università, dove gli insegnanti impongono il loro modo di pensare agli studenti.
Questo studente era Niels Bohr (1885 - 1962), fisico danese, premio Nobel nel 1922.

L'errore del vescovo Wright

Molti anni fa, un vescovo della costa orientale degli Stati Uniti d’America visitò un piccolo collegio religioso sulla costa occidentale. Si stabilì nella casa del presidente del college, un giovane progressista, professore di scienze fisiche e chimiche.
Un giorno il presidente invitò i membri del dipartimento a cenare con il vescovo in modo che potessero godere della compagnia di un uomo saggio ed esperto. Dopo pranzo, la conversazione ha toccato l'età dell'oro dell'umanità. Il vescovo ha detto che ciò avverrà molto presto. Come prova, ha citato il fatto che tutto in natura è già stato studiato e sono state fatte tutte le possibili scoperte.
Il Presidente si oppose gentilmente. Secondo lui, l'umanità, al contrario, era sulla soglia delle più grandi scoperte. Il vescovo ha chiesto al presidente di nominarne almeno uno. Il presidente ha risposto che, secondo i suoi calcoli, entro i prossimi cinquant'anni si imparerà a volare.
Ciò fece ridere molto il vescovo.
“Sciocchezze, mia cara”, esclamò, “se Dio volesse che volassimo, ci darebbe le ali”. Il cielo era dedicato solo agli uccelli e agli angeli.
Il cognome del vescovo era Wright. Aveva due figli. Uno si chiamava Orville e l'altro Wilbur: furono loro a inventare il primo aeroplano.

Inizio dell'argomento " Le migliori parabole sul senso della vita"

Ivan Ivanovic Reimers. Vendemmia 1862

Tutti sanno che Lydia lo è nome femminile. Ma non tutti sanno che la Lidia è anche un antico paese dell’Asia Minore e che il nome “Lidia” significa: “nativo del paese della Lidia”.
Questo è un nome da schiavo. I nobili greci e romani non avevano il tempo di ricordare i nomi insoliti degli schiavi orientali. Hanno semplicemente gridato allo schiavo siriano: "Ehi, tu, signore!" Allo schiavo lidio: "Ehi, tu, Lydia!"
Ma questo accadde più tardi. E una volta che la Lidia era uno stato forte e i Lidi non erano schiavi di nessuno, ma essi stessi catturavano gli schiavi.
Di costa orientale Uno stretto confine del Mar Egeo si trovava le città greche: Smirne, Efeso, Mileto e altre; tra questi c'è il luogo di nascita di Erodoto, Alicarnasso. Più all'interno iniziava un vasto altopiano, sezionato dalle valli dei fiumi: Germa e Meandro. Il fiume Meander serpeggiava attraverso la sua valle in modo tale che gli artisti chiamano ancora “meandro” il disegno di curve continue e arricciate. Qui vivevano i Lidi, cavalieri audaci e amanti del lusso.

Nicolas Poussin. Mida davanti a Bacco.
C'erano terre fertili nelle valli e ruscelli ricchi d'oro scorrevano nelle montagne. Fu qui che un tempo regnava l'avido re Mida, che chiese agli dei che tutto ciò che toccava si trasformasse in oro. Per questo motivo quasi morì di fame, perché anche il pane e la carne nelle sue mani diventarono metallo scintillante. Esausto, Mida pregò affinché gli dei gli riprendessero il suo dono. Gli dei gli dissero di lavarsi le mani nel ruscello Pactole. La magia entrò nell'acqua e il ruscello scorreva in ruscelli dorati. I Lidi lavavano qui la sabbia dorata e la trasportavano nei tesori reali nella capitale Sardi.

Furono loro i primi asiatici a soggiogare le vicine città greche: Smirne, Efeso, Mileto e altre.
Soggiogare significava: i Lidi si avvicinarono alla città greca, bruciarono i campi intorno ad essa, la assediarono e aspettarono che i cittadini cominciassero a soffrire la fame. Quindi iniziarono le trattative, i cittadini accettarono di rendere omaggio e il re della Lidia si ritirò vittorioso.
Alla fine, tutte le città costiere furono sottomesse e Creso stava già pensando di soggiogare le città d'oltremare, quelle sulle isole di Lesbo, Chios, Samos e altre. Ma il saggio Biant, il sovrano della città greca di Priene, lo dissuase da questo.

Ecco com'è andata. Biant è venuto a visitare Creso. Creso lo ricevette cordialmente e gli chiese: "Che cosa fanno i Greci sulle isole?" Biant rispose: "Stanno preparando i cavalli per andare in guerra contro Lidia". Creso sapeva che nella battaglia a cavallo i suoi Lidi erano invincibili. Esclamò: "Oh, se lo facessero!" Allora Biant disse: "Re, non credi che se i greci scoprissero che stai preparando le navi per andare in guerra sulle loro isole, esclameranno anche: "Oh, se solo l'avesse fatto"? Dopotutto, proprio come i tuoi Lidi sono abili nel combattimento a cavallo, così i Greci sono abili nel combattimento navale, e tu non sarai in grado di affrontarli. Una simile osservazione sembrò ragionevole a Creso, che decise di non entrare in guerra nelle isole e strinse un'alleanza con gli abitanti delle isole.
Creso era già un potente sovrano. Il suo regno occupava metà dell'Asia Minore. I suoi tesori erano pieni d'oro. Ancora oggi un uomo ricco viene scherzosamente chiamato “creso”. Il suo palazzo a Sardi risplendeva di splendore e ruggeva di allegria. La gente lo amava perché era gentile, misericordioso e, come abbiamo visto, sapeva scherzare.
Creso si considerava l'uomo più felice della terra.

Un giorno venne a trovarlo il più saggio dei greci, l'ateniese Solone, che diede alla sua città le leggi più belle. Creso organizzò una magnifica festa in suo onore, gli mostrò tutte le ricchezze e poi gli chiese:
“Amico Solone, sei saggio, hai viaggiato dall'altra parte del mondo; dimmi, chi consideri la persona più felice sulla terra?"
Solone rispose: “Il Tell ateniese”.
Creso fu molto sorpreso e chiese: "Chi è questo?"
Solone rispose: “Un semplice cittadino ateniese. Ma vedeva che la sua patria prosperava, che i suoi figli e nipoti erano brave persone, che aveva abbastanza beni per vivere comodamente; e morì di morte eroica in una battaglia in cui i suoi concittadini furono vittoriosi. Non è questa la felicità?”

"Cleobis e Biton" Loire Nicolas
Allora Creso chiese: "Ebbene, dopo di lui, chi consideri il più felice sulla terra?"
Solone rispose: “Gli Argivi di Cleobi e Bitone. Erano due giovani uomini forti, i figli della sacerdotessa della dea Era. Durante la festa solenne, la madre doveva salire al tempio su un carro trainato da buoi. i tori non furono ritrovati in tempo e la festa era già iniziata; poi Kleobis e Biton stessi si attaccarono al carro e lo trasportarono per otto miglia fino al tempio. La gente ha applaudito e glorificato la madre per questi bambini, e la madre benedetta ha pregato gli dei per la migliore felicità per Kleobis e Biton. E gli dei mandarono loro questa felicità: di notte dopo le vacanze si addormentarono pacificamente in questo tempio e morirono nel sonno. Fare la cosa migliore della tua vita e morire, non è questa la felicità?

Quindi Creso, irritato, chiese direttamente: "Dimmi, Solone, non apprezzi affatto la mia felicità?"
Solone rispose: “Vedo, re, che ieri eri felice, e oggi sei felice, ma sarai felice domani? Se vuoi sentire un saggio consiglio, eccolo: non chiamare felice nessuna persona mentre è in vita. Poiché la felicità è mutevole, e ci sono trecentosessantacinque giorni in un anno, e nella vita umana, contando settanta anni, ci sono vengiorni, senza contare i giorni bisestili, e non uno di questi giorni è come l’altro”.
Ma questo saggio consiglio non piacque a Creso, e Creso scelse di dimenticarlo.

fonte - Le storie di Erodoto sulle guerre greco-persiane e molto altro

paesaggi- Nicolas Poussin (1594-1665)