До революции юноше было очень трудно мечтать в Тунисе. Многие молодые люди видели реализацию своих мечтаний за границей. Однако революция дает людям основания полагать, что они могут вносить изменения в влияние на правящую власть, - говорит Вием. Она надеется, что новые поколения в Тунисе будут воспитываться в более демократическом духе.

Молодой египтянин элитной семьи и патриархальные ограничения. Он окончил частную армянскую католическую школу под управлением монахинь. Затем она поступает в Американский университет Каира, где изучает журналистику и психологию. Любит литературу, интересующуюся социальными медиа. В прошлом году он работал ведущим в 25-канальном частном спутниковом канале.

Нагла из Египта по окончании университета в Каире. Ее интерес к СМИ и журналистике начинается, когда она учится в школе. Он начал активную деятельность незадолго до начала египетских акций протеста, которые привели к падению режима. Когда коррупция достигает беспрецедентного уровня, и после мошенничества, которое Нагла видит в парламентских выборах, она, как и многие другие египтяне, становится активной в социальных сетях.

Для нее женщины в Египте сталкиваются со многими ограничениями, потому что «мы живем в патриархальном обществе». В Египте сексуальные злоупотребления в отношении женщин становятся все более распространенными, они являются повседневными и представляют угрозу для любой женщины, которая ходит по улицам или путешествует по общественному транспорту. Кроме того, в случае опозорения женщина считается виновной.

Считается, что сексуальное насилие, в том числе подлог и изнасилование, связано с сексуальными расстройствами среди египетских мужчин, у которых есть ряд ограничений, а также культурные стереотипы. За последние 10 лет женщины получили некоторые права, такие как право на развод. Тем не менее, в социальном плане, они сталкиваются со многими препятствиями. В некоторых сельских районах женщины также подвергаются обрезанию, - говорит Нагла, у которой есть много подруг, которые стали жертвами нападения.

Многие молодые люди боятся, что исламисты превратят Египет в фанатичную и консервативную страну. Тогда будет применяться закон шариата, который также повлияет на права женщин. Нагла со своей девушкой во время семинара в Германии. Нагла думает, что ситуация в Египте совершенно другая, чем раньше. Через несколько месяцев после революции у египтян были очень большие надежды, и они считали, что демократия в Египте будет создана. Но после взятия с военной службы вещи «от плохих ухудшаются», тогда исламисты приходят к власти.

По словам Нагеля, в этом контексте трудно говорить о демократии. Что изменилось к лучшему, так это то, что теперь люди не боятся и вряд ли могут отказаться от своих прав. Что скоро не изменится, проблема бедности, - говорит Нагла. В Египте безработные живут за чертой бедности, в казармах и менее 3 долларов в день. Самыми богатыми в прошлом были бизнесмены, которые были близки к прежнему режиму. Тем не менее, не так много изменений, говорят египтяне в социальных сетях, многие из бизнесменов в Египте коррумпированы, и они растут незаконно.

Согласно Нагелю, старый режим должен изучаться в учебниках как «разрушенный Египтом режим». Обычная египетская молодежь мечтает о достойной жизни. В прошлом они были лишены и по-прежнему имеют основополагающие права. Они мечтают о хорошем образовании, доме, семье и, что самое важное, о работе, - говорит Нагла. 22-летний активист Мариам хочет быть независимым в Ираке.

22-летний Марьям Цзяфар из Ирака написал такие темы, как убийства в защиту чести, торговля детьми и т.д. прилипание бомб. Убийства по убийствам - это убийство женщин своими родственниками на основании «освобождения семейной чести», они встречаются в основном мусульманских, а также христианских общинах. Считается, что, несмотря на условия глобализации, они не только не уменьшаются, но и возрастают, и тысячи женщин становятся их жертвами.

Мириам обратилась к активистской деятельности в возрасте 19 лет. Он пишет о нескольких независимых журналах, добровольцев в иракских правозащитных организациях. Победитель премии «Верблюд Шиа» за свободу в иракской прессе. Ее интересы - СМИ, поэзия, неправительственные организации.

Родители Мариам очень образованы. По ее словам, ее остроумная мысль вызывает большие проблемы и ее близость к другому стилю платья от среднего иракца. Мариам носит каблуки, одеваясь в цвет, что вызвало бы возмущение у некоторых иракцев. Она лаконично говорит, что хочет быть независимой. Он добавляет, что если он делает то, что хочет, ему грозит опасность быть убитым.

На празднике мусульманского Рамадана она почти покрывает свое тело красивой, темной одеждой. Однако во время шопинга она получает оскорбления и говорит, что иракские мужчины «не хотят учиться уважать иракских женщин, а также самих себя». По ее словам, в Ираке женщины традиционно не имеют прав мужчин, и это связано с отсутствием законов для их защиты. По ее словам, встречи в Ираке с человеком противоположного пола, который им нравится, не обязательно становятся тайными, или, по крайней мере, у некоторых людей нет проблем с этим.

Между тем Ирак ассимилировал свое прошлое и настоящее. Интересно, что иракские школы до сих пор ничего не узнают о режиме Саддама Хусейна. Мириам говорит, что у нее есть коррупция в ее стране, и многие молодые иракцы являются безработными. Она говорит, что после удаления Саддама Хусейна проблемы продолжаются, и ситуация действительно ухудшилась.

Мариам ничего не говорит об этом, но иракские блоггеры говорят, что пишут под псевдонимом, иначе они будут отслеживаться. Имеются неподтвержденные сообщения об арестах. В Ираке 42 телевизора и 160 газет, но это напоминает ситуацию в Болгарии, где количество СМИ не означает, что существует плюрализм СМИ. Марьям мечтает учиться за пределами Ирака. По ее словам, для изменения страны потребуются большие усилия и новые лидеры, а также множество новых законов.

Сайт также полагается на него, чтобы сохранить себя как место мнений вне контролируемых СМИ. Коран, с одной стороны, требует уважения и хорошего отношения к женщинам, а с другой - противоречивые отрывки, например, если женщина выступает против мужчины, она имеет право нанести ей удар. В современных переводах Корана слово «бит», которое на арабском языке имеет много оттенков смысла, переводится как «отступление». Женщина не может командовать мужчинами, поэтому во многих мусульманских странах существует сильное сопротивление женщинам, которым поручено выполнять какие-либо функции руководства и общественную деятельность.

Роль женщин во многих общинах ограничивается работой для семьи и воспитания детей, им не разрешается покидать дом, и если да, то в мечеть. Даже шоппинг - это область мужчин. Во многих местах в арабском мире женщине немыслимо ходить в ресторан или водить машину.

Ислам запрещает общение незнакомцев с женщинами в соответствии с принципом, что они могут вести к запрещенным вещам и с религиозной точки зрения: «Все, что ведет к запрету, также запрещено». Женщины не могут использовать парфюм и обязаны покрывать тело, а во многих странах также лицо и волосы. Религия запрещает женщинам проявлять покорные и покорные отношения в разговорах с незнакомцами. Они должны основываться на конкретной потребности и быть ограничены обработкой дела необходимыми словами. Исламские книги оправдывают такой подход к защите достоинства женщины и предотвращению ситуаций, когда к ней относятся как к сексуальному объекту.

Женщина встречает своего будущего мужа под опекой отца или мужского опекуна. После того, как кандидат согласится, состоится свадебная церемония, которая, согласно арабской традиции, должна быть скромной и адресоваться ближайшей семье. В брачную ночь муж должен «относиться к своей молодости с добротой и мягкостью, поговорить с ней и попытаться утешить ее своим семейным домом, пытаясь приблизить их друг к другу», - говорится в исламе и сексе. Супруги обязаны заботиться о чистоте тела, приятном запахе и привлекательном внешнем виде.

В отличие от многих религий, ислам не рассматривает менструацию как «нечистую». Муж может наслаждаться телом своей жены, рекомендуется только покрывать нижнюю часть ее тела. С точки зрения европейцев спорным принципом является согласие на многоженство. Человек имеет право вступать в брак с одной-четырой женами, но только если он способен относиться к ним одинаково. Полигамия требует согласия обеих сторон. Вы не можете заставить женщину выйти замуж за замужнего мужчину. Перед свадьбой жена имеет право заявить согласие на вторую жену.

На практике многоженство в арабских странах рассматривается не так часто, как может показаться. Барьеры - это финансы - только очень богатые люди могут позволить себе владеть несколькими женами. Ислам подходит к сексу позитивным образом, но единственной приемлемой формой брака является брак. Разрешены различные методы и сексуальные положения, принимаемые обоими супругами, за исключением того, что жена, кроме послеродового периода и менструального периода, не имеет права отказываться от постели своего мужа в соответствии с принципом: «Ваши жены - ваши поля, делайте их, когда захотите».

С другой стороны, хады рекомендуют, чтобы человек сначала заботился о удовольствии своей жены, а затем о своем. Он также должен правильно подготовить женщину к сексу «поцелуи и ласки». Ислам допускает мастурбацию на основе выбора «меньшего зла» между самоудовлетворением и супружеской изменой. Супругам не разрешается предавать секреты общей ниши. Женам запрещено описывать женские достоинства женщины из-за того, что эту женщину можно привлечь к мужу, но он может ненавидеть свою жену из-за отсутствия таких качеств, как чужая женщина.

Развод допустим, дети по существу со своим отцом, но в некоторых странах, после достижения нужного возраста, они могут сами решить, какие родители хотят быть воспитанными. Женщина может получить развод по ее просьбе, если она предоставит суду достаточные аргументы, такие как постоянное физическое насилие со стороны мужа. Он также может быть разведен из-за «несовместимости персонажа», но затем он должен вернуть мужа в приданое. Каждый мусульманин, который хочет создать семью, должен выплатить жене специальное пожертвование, которое является безопасностью развода по просьбе мужчины.