Главная Семья и дом Большой толковый социологический словарь collins. Значение слова социологический в большом российском энциклопедическом словаре

Большой толковый социологический словарь collins. Значение слова социологический в большом российском энциклопедическом словаре

Значение слова СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Большом российском энциклопедическом словаре

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ

СОЦИОЛОЃИЧЕСКИЙ МЕТОД в искусствознании, истолкование иск-ва как отражения социально-идеологич. интересов сословий, классов, партий. Абсолютизация С.м. при анализе иск-ва ведёт к вульгарному социологизму. Целостное постижение иск-ва предполагает сочетание познават. (гносеологич.), эстетич. и социол. подходов.

Большой российский энциклопедический словарь. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
социологи"ческий, социологи"ческая, социологи"ческое, социологи"ческие, социологи"ческого, социологи"ческой, социологи"ческого, социологи"ческих, социологи"ческому, социологи"ческой, социологи"ческому, социологи"ческим, социологи"ческий, социологи"ческую, социологи"ческое, социологи"ческие, социологи"ческого, социологи"ческую, социологи"ческое, социологи"ческих, …
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в словаре Синонимов русского языка:
микросоциологический, …
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
прил. 1) Соотносящийся по знач. с сущ.: социология, социолог, связанный с ними. 2) Свойственный социологии, социологу, характерный для них. 3) …
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Полном орфографическом словаре русского языка.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Орфографическом словаре.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Толковом словаре русского языка Ушакова:
социологическая, социологическое. Прил. к социология. Социологический метод. Социологический подход к явлениям …
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Толковом словаре Ефремовой:
социологический прил. 1) Соотносящийся по знач. с сущ.: социология, социолог, связанный с ними. 2) Свойственный социологии, социологу, характерный для них. …
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Новом словаре русского языка Ефремовой:
прил. 1. соотн. с сущ. социология, социолог, связанный с ними 2. Свойственный социологии, социологу, характерный для них. 3. Принадлежащий …
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ в Большом современном толковом словаре русского языка:
прил. 1. соотн. с сущ. социология, социолог, связанный с ними 2. Свойственный социологии, социологу, характерный для них. 3. …
ЭМПАТИЯ
- "ощущение способности испытывать за другого его чувства. Сопереживание является определяющим во многих межличностных отношениях и социальных установках… Эмпатия - …
ФЕМИНИННОСТЬ в Словаре Терминов гендерных исследований.:
(феминность, женственность) - характеристики, связанные с женским полом (Большой толковый социологический словарь. С. 208), или характерные формы поведения, ожидаемые от …
ФЕМИНИЗАЦИЯ в Словаре Терминов гендерных исследований.:
- возрастание количества женщин в каких-либо социальных, экономических или политических процессах или сферах, а также появление присущих женщинам характеристик. Термин …
СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА в Словаре Терминов гендерных исследований.:
в отношении женщин. Социалистическая революция принесла женщинам и мужчинам широкие формальные права, включая право на труд, которое устанавливало равные права …
ПСИХОЛОГИЯ ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ в Словаре Терминов гендерных исследований..
МОЛОДЫЕ ЖЕНЩИНЫ в Словаре Терминов гендерных исследований.:
- девушки и женщины от 16 до 30 лет - в России составляют 13,7 млн человек. Всего женщин в России …
МАРГИНАЛЬНОСТЬ в Словаре Терминов гендерных исследований.:
- неполная, лишь частичная включенность в состав определенной социальной группы. Изначально термин использовался (Парк, 1928) для обозначения "культурного гибрида", разделяющего …
МАРГИНАЛИЗАЦИЯ ЖЕНЩИН в Словаре Терминов гендерных исследований.:
- в основе этого понятия лежит подход в идеологии и практике, который предполагает фундаментальную аномальность женщин, их неполное соответствие "норме", …
ДИСКУРС в Словаре Терминов гендерных исследований.:
- многозначный широко употребляемый термин, определяемый, в частности, как "совокупность вербальных манифестаций, устных или письменных, отражающих идеологию или мышление определенной …
ДИСКРИМИНАЦИЯ в Словаре Терминов гендерных исследований.:
- действия, закрывающие членам определенной группы доступ к ресурсам или источникам дохода, доступным для остальных (Гидденс. С. 665). Понятие может …
СОЦИОЛОГИЯ ЗНАНИЯ в Новейшем философском словаре.
СОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ в Новейшем философском словаре:
парадигмальная установка социально-исторического познания, основанная на трактовке общества и его исторической эволюции в качестве объективной реальности, внеположенной индивидуальному сознанию в …
СОЦИОЛОГИЯ 1. в Словаре постмодернизма:
- совокупность познавательных практик, складывающихся в европейской интеллектуальной традиции с середины 19 в., изначально артикулированная как самостоятельная (отдельная) научная дисциплина, …
ПЕРЕВЕРЗЕВ в Литературной энциклопедии:
Валериан Федорович — профессор-литературовед, историк русской литературы. Учился в Харьковском, университете. 502 С 1902 участвовал в соц.-дем. движении, примыкая …

Джери Д., Джери Дж. Большой толковый социологический словарь. В 2-х томах: Пер. с англ. Н.Н. Марчук. М.: Вече, АСТ, 1999.

Введение

Социология не является предметом с четко определенными границами. Как "наука об обществе и социальных отношениях" она имеет широкие и трудно очерчиваемые контуры, отчасти совпадая со всеми другими общественно-социальными дисциплинами, которые должна учитывать или, можно даже сказать, включать, Кроме того, ее понятия смежны с суждениями "светского" общества, пополняющими социологию "значениями" и дискуссиями.

(а) важнейшие социологические понятия и тематические области, составляющие основу предмета и сохранившие свое значение до настоящего времени;

(б) статьи о других общественно-социальных дисциплинах, в том числе об их ключевых понятиях, получивших широкое использование в социологии;

(в) статьи о наиболее известных социологах, а также о крупнейших социальных теоретиках и философах, оказавших наибольшее влияние на развитие дисциплины;

(г) статьи об основных методах исследований (включая базисные статистические термины) об эпистемологических и онтологических понятиях и проблемах, характерных и для философии;

(д) подбор наиболее употребимых "общеязыковых" понятий, способных представлять трудность для студентов.

Такая система удобна тем, что для выявления значений нет необходимости читать множество параграфов. Сказанное не означает, что все статьи краткие. Напротив, имеется немало энциклопедических, начинающихся с кратких определений. Однако словарь не претендует на то, чтобы быть всесторонним научным трудом (например, здесь сравнительно мало затронуты сложные этимологии понятий). Его основная цель - стать надежным помощником для тех, кто изучает социологию.

Производитель: "Вече, АСТ"

Серию толковых тематических словарей, открытую книгами по медицине, бизнесу, компьютерной технике, продолжает словарь, содержащий несколько тысяч терминов из области социологии науки об обществе и социальных отношениях. Этот универсальный словарь можно назвать одним из самых фундаментальных социологических словарей, которые когда-либо издавались в России. Книга рекомендована не только специалистам в сфере социологии, приобретшей особую популярность и значение в последние годы, но итем, кто начинает изучение этой науки самостоятельно или в различных учебных заведениях. Словарь также является хорошим подспорьем для изучающих английский язык, так как в нем даны все термины на русском и английском языках. ISBN:5-17-012562-3

Издательство: "Вече, АСТ" (2001)

ISBN: 5-17-012562-3

Другие книги схожей тематики:

См. также в других словарях:

Социальная политика политика в области социального развития и социального обеспечения; система проводимых субъектом хозяйствования (обычно государством) мероприятий, направленных на улучшение качества и уровня жизни определённых социальных… … Википедия

Дискриминация - действия, закрывающие членам определенной группы доступ к ресурсам или источникам дохода, доступным для остальных (Гидденс. С. 665). Понятие может трактоваться широко когда члены определенной группы воспринимаются по иному, негативно, и против… …

Фемининность - (феминность, женственность) характеристики, связанные с женским полом (Большой толковый социологический словарь. С. 208), или характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе (Гидденс. С. 680), или же социально определенное… … Термины гендерных исследований

У этого термина существуют и другие значения, см. Вера (значения). Вера признание чего либо истинным, часто, без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения,… … Википедия

- (англ. Longitudinal study от longitude долговременный) научный метод, применяемый в социологии и психологии, в котором изучается одна и та же группа объектов (в психологии людей) в течение времени, за которое эти объекты… … Википедия

КОМПЬЮТЕР - символ высокоэффективного интеллекта с ограниченными герменевтическими способностями. В данном случае герменевтика понимается как размышление о проблемных духовных ситуациях, основанное на том, что мир прошлого можно понять, только вживаясь в… … Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия

Словарь - плод труда группы социологов и социальных психологов кафедры социологии Школы социальных наук при Стаффордширском университете. Это - крупное подразделение, обладающее большим опытом преподавания социологии на старших курсах и в аспирантуре, а также располагающее профессорами, доцентами и ассистентами по данному предмету. Привлекались авторы и со стороны, когда была уверенность в том, что это усилит внутренний потенциал группы.
Этот универсальный словарь можно назвать одним из самых фундаментальных социологических словарей, которые когда-либо издавались в России. Книга рекомендована не только специалистам в сфере социологии, приобретшей особую популярность и значение в последние годы, но и тем, кто начинает изучение этой науки самостоятельно или в различных учебных заведениях.
Словарь также является хорошим подспорьем для изучающих английский язык, так как в нем даны все термины на русском и английском языках.

Социология не является предметом с четко определенными границами. Как "наука об обществе и социальных отношениях" она имеет широкие и трудно очерчиваемые контуры, отчасти совпадая со всеми другими общественно-социальными дисциплинами, которые должна учитывать или, можно даже сказать, включать. Кроме того, ее понятия смежны с суждениями "светского" общества, пополняющими социологию "значениями" и дискуссиями.

Но особенности и сложности предмета представляют не его слабость, а во многом - силу. Ведь социология имеет дело с реальными мировыми проблемами, а не с произвольно созданными дисциплинарными рамками. Однако это создает для авторов словаря значительные трудности по выработке концепции отбора тех или иных терминов, чтобы отразить все возможные концепции предмета. Вот почему так важно прояснить принимавшуюся методику. В издание вошли:
(а) важнейшие социологические понятия и тематические области, составляющие основу предмета и сохранившие свое значение до настоящего времени;
(б) статьи о других общественно-социальных дисциплинах, в том числе об их ключевых понятиях, получивших широкое использование в социологии;
(в) статьи о наиболее известных социологах, а также о крупнейших социальных теоретиках и философах, оказавших наибольшее влияние на развитие дисциплины;
(г) статьи об основных методах исследований (включая базисные статистические термины) об эпистемологических и онтологических понятиях и проблемах, характерных и для философии;
(д) подбор наиболее употребимых "общеязыковых" понятий, способных представлять трудность для студентов.

Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Большой толковый социологический словарь, Том 1, А-О, Джери Д., 1999 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать djvu
Ниже можно купить эту книгу по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.

David Jary & Julia Jary

Associate Editors Phillip NichoUs and Alan Sillitoe

David Jary, Julia Jary Dictionary of Sociology

ISBN 5-7838-0426-6 (Вече)
ББК 32.81 Б 79
© Перевод. H.H. Марчук, 1999. © Издание на русском языке, оформление. "Вече", 1999.

СОСТАВИТЕЛИ

Дэвид Д жери (экономика) - профессор социологии и декан Школы социальных наук при Стаффордширском университете, прежде старший преподаватель социологии в Сэлфордском университете, а до того - ведущий лектор по социологии в Манчестерском политехническом университете. Среди ранее опубликованных работ: "Средний класс в политике" (в соавторстве с Дж. Гаррардом, М. Голдсмитом и А. Олдфилдом), "Спорт, досуг и социальные отношения" (совместно с Дж. Хорном и А. Томлинсоном) и "Теория структурации Гидденса" (совместно с К. Браянтом).

Джулия Джери (социология) - старший преподаватель психологии в Стаффордширском университете. Она также преподает общую и когнитивную психологию в Открытом университете. Прежде читала лекции в университетах Манчестера и Сэлфорда.

ВВЕДЕНИЕ

Социология не является предметом с четко определенными границами. Как "наука об обществе и социальных отношениях" она имеет широкие и трудно очерчиваемые контуры, отчасти совпадая со всеми другими общественно-социальными дисциплинами, которые должна учитывать или, можно даже сказать, включать. Кроме того, ее понятия смежны с суждениями "светского" общества, пополняющими социологию "значениями" и дискуссиями.

(д) подбор наиболее употребимых "общеязыковых" понятий, способных представлять трудность для студентов.

Широта освещения означает, что словарь содержит больше заглавных слов, чем аналогичные работы. Есть и еще одна особенность: в других словарях значения понятий раскрываются путем повествовательного подхода, а здесь каждое заглавное слово сразу же сопровождается кратким определением (определениями). Такая система удобна тем, что для выявления значений нет необходимости читать множество параграфов. Сказанное не означает, что все статьи краткие. Напротив, имеется немало энциклопедических, начинающихся с кратких определений. Однако словарь не претендует на то, чтобы быть всесторонним научным трудом (например, здесь сравнительно мало затронуты сложные этимологии понятий). Его основная цель - стать надежным помощником для тех, кто изучает социологию.

Пользование словарем

Статьи помещены в алфавитном порядке в соответствии со словами заглавного термина: так, гражданскому процессу предшествует гражданское общество.

Перекрестные ссылки, дающие дополнительные сведения о персоналиях либо о родственных понятиях, обозначаются курсивом. Например, АВТОРИТАРИЗМ - см. Авторитарная личность.

Термины, применяемые учеными на немецком и французском языках, даны в приложении.

Дэвиду и Джулии Джери помогала издательская группа в составе Тони Чарльза, Фила Николса и Алана Силлитоу.

Статьи не подписывались, поскольку работа - коллективная. Полный же список авторов с указанием областей их основного вклада выглядит следующим образом:

Майкл Болл - антропология; интерпретативная социология

Кристофер Браянт (Сэлфордский университет) - интеллектуалы и интеллигенция

Тони Чарльз - индустриальная социология; социология организаций; новые технологии

Розмари Чарльз - стратегическая теория

Майк Дент - индустриальная социология; социология организаций

Урсула Добразщик - социология здравоохранения и медицины; средства массовой информации и массовая культура; урбанизм Дэвид Гэтли - методы исследования Рут Грин - социальная психология

Джон Хорн - социология досуга; социологическая теория Сюзи Джэкобс - класс; гевдер; марксизм

Дэвид Джери - общая социология; социологическая теория; философия науки; методология; историческая и сравнительная социология; религия; марксизм; класс; политическая и экономическая социология

Джулия Джери - психология и социальная психология; методы исследования; проблемы окружающей среды

Пол Китинг (Экзетерский университет) - социологическая теория; историческая социология; религия

Дерик Лонгхерст (Кафедра гуманитарных наук Стаффордширско- го университета) - постструктурализм

Адриан Олдфилд (Сэлфордский университет) - политическая философия

Диана Филлипс (Манчестерский политехнический университет) - статистика и методы исследования

Джон Филлипс (Манчестерский политехнический университет) - социологическая теория; философия; язык

Джим Мак-Оли (Гуддерсфилдский университет) - политическая социология

Дэвид Ньютон - социология образования

Фил Николе - общая и сравнительная социология; социология здравоохранения и медицины

Стив О утрам - социальная политика и социальное благосостояние; социология семьи; демография

Мартин Паркер - антропология; социологическая теория; философия

Алан Роулстоун - новые технологии

Джон Шилз - преступление и девиация; классовая и социальная стратификация

Алан Силлитоу - историческая и сравнительная социология; социология развития; марксизм; социализм и коммунизм

Грегори Смит (Сэлфордский университет) - интерпретативная социология

Джоан Смит - методы исследования Джоф Стэнли - индустриальная социология Мартин Томас - социально-патронажная служба; социальное благосостояние; семья и брак

Колин Типтон (Сьюррейский университет) - марксизм; политическая социология

Лорна Уоррен (Сэлфордский университет) - антропология

Рут Уотерхауз - сексуальность и гендер; феминизм; этнос; урба низм; культура

Джим Закуне - этнос; социология высшего образования

Кристофер Браянт (Сэлфордский университет) - Восточная Европа; интеллектуалы; национализм

Джудит Кейвит - социальная политика; раса и этнос; массовые коммуникации; социальная теория

Пэм Котгерил - сексуальность и гендер; социальная теория Майк Дент - социология организаций Чарльз Фернихау - общая психология; социальная теория Урсула Добразщик - сексуальность и гендер Джон Хоум (Университет Гериот-Уатга) - социология спорта и досуга

Рут Грин - интеллект; социальная психология Дэвид Джери - сравнительная и историческая социология; общая социология; высшее образование; социальная теория и методология Джулия Джери - общая, социальная и аномальная психология; методы исследования

Кристин Кинг - социология религии

Элизабет Мейнс - аномальная психология и психология развития Фил Николе - сравнительная и общая социология; социальная теория; социология"здравоохранения и медицины

Мартин Паркер (Кильский университет) - социальная теория Джон Пирсон - социальная политика

Крис Роджек - культурные исследования; постмодерн; социальная теория; социология спорта и досуга

Мэгги О"Нейл - сексуальность и гендер; социальная теория Алан Силлитоу - сравнительная и историческая социология; коммунизм и социализм; Восточная Европа; общая социология Грег Смит (Сэлфордский университет) - социальная теория Джоан Смит - класс; обеспечение жильем и бездомность; методы исследования

Джоф Стэнли - индустриальная социология; социология организаций

Карен Стивенсон - сексуальность и гендер; социальная теория Колин Типтон (Сыоррейский университет) - марксизм Мартин Томас - социальная политика и социальная теория Рут Уотерхауз - феминизм; сексуальность и гендер

Выражение признательности

В работе над актуализацией словаря авторов вдохновляло сознание того, что первое издание было сочтено в высшей степени полезным многочисленными читателями. Мы признательны Джин Вренч и Джулии Кумбер (Стаффордширский университет) за помощь, оказанную в сборе и перепечатке окончательных изменений, а также Шилаг Рау- ботгом и Джефу Уолтону (библиотека Стаффордширского университета) за поиск информации. Наконец - по порядку, а не по значению - ценный вклад внесли сотрудники издательства "Харпер Коллинз" Моника Торп и ее предшественник Эдвин Мур.

Джулия и Дэвид Джери

А

АБОРТ (abortion) - несостоявшееся рождение; искусственно вызванное прерывание беременности, ведущее к уничтожению плода. Несмотря на то, что в некоторых обществах аборт официально запрещен, в большинстве современных он признан законным способом прерывания нежелательной беременности, и в некоторых странах зарегистрированные аборты по масштабам приближаются к рождаемости. В последние годы в центре споров об абортах находились права матерей и нерожденных детей. Поэтому такие дебаты связаны и с политической борьбой - например, с идеологией "новых правых", с движением за освобождение женщин. См. Репродуктивные технологии.

АБСЕНТЕИСТ-ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЕЦ (absentee landowner) - собственник сельскохозяйственной земли, проживающий вдали от своих владений и не вовлеченный непосредственно в процесс производства. В крестьянском обществе такая форма собственности может приводить к возникновению социальных и политических конфликтов между землевладельцами и крестьянами, как имело место в предреволюционной Франции и в предреволюционном Китае.

АБСОЛЮТИЗМ (И АБСОЛЮТИСТСКОЕ ГОСУДАРСТВО)

(absolutism and absolutist state) - 1. Политический режим, при котором правители не ограничены обычаем или нормой закона и власть может осуществляться произвольно. 2. Доктрины, оправдывающие существование такого режима. 3. Особая форма государства и упомянутые доктрины (например, божественное право королей), характерные для централизованных монархий Европы XVII и XVIII вв.

4. (Марксизм) форма западноевропейского государства, предшествовавшая капиталистическому государству.

В действительности ни один правитель не обладает абсолютной властью. Расхожее представление состояло в том, что абсолютистская форма правления была присуща несовременным, незападным государствам, например, турецкому султанату или фиджийской монархии. Однако, хотя произвольная власть и социальная мобилизация подчиненного населения (в частности, для строительства пирамид) являлись особенностью таких режимов, отсутствие современных средств связи и централизованного надзора часто строго ограничивали действительную власть. Исторически западные социологи и политологи склонны преувеличивать различия между неевропейскими и европейскими конституционными режимами, это - один из аспектов общего этноцентризма западной общественной науки, особенно XIX в. (см. Восточный деспотизм; Ориентализм).

Западноевропейский абсолютизм являлся абсолютистским только в сравнении с предшествовавшими ему феодальными и следовавшими за ним конституционными монархиями. Марксистская точка зрения заключается в том, что западноевропейский абсолютизм - результат равновесия сил между традиционной землевладельческой аристократией и усиливающейся буржуазией, позволивший монархиям установить более действенный контроль путем создания более эффективных законов, постоянных армий и систем налогообложения. На практике оставались ограничения на централизацию политической власти, связанные с существованием независимых мощных групп и с введением конституционных прав. В социологии ведутся споры относительно того, насколько абсолютизм в Европе был интегральным элементом возникновения западного капитализма и должен ли он рассматриваться как придание новой формы феодальной аристократической власти (как у Андерсона , 1974,6) или как начало современного буржуазного господства (наиболее стандартное марксистское представление).

АБСОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ (absolute and relative surplus value) - см. Прибавочная стоимость и абсолютная прибавочная стоимость.

АБСОЛЮТНОЕ ОБНИЩАНИЕ (absolute poverty) - такой уровень бедности, который определяется в понятиях минимума потребностей в основных средствах существования.

АБСТРАКТНЫЙ ТРУД (abstract labour) - основа меры стоимости в экономической теории Маркса. См. Общественно необходимый труд; трудовая теория стоимости.

АБСТРАКТНЫЙ ЭМПИРИЗМ (abstracted empiricism) - термин, употребленный К. Райтом Миллсом (1959) в отношении тех форм социального обзорного исследования, которые предполагают количественные методы, но мало добавляют к теоретическим традициям в социологии и к социологическому познанию. С некоторым пристрастием Миллс выбрал работу Пола Лазарсфельда в качестве образцовой, поскольку увидел в ней поиски "надежности" данных за счет "уместности". См. Эмпирическая социология; эмпиризм.

АВСТРОМАРКСИЗМ (austro-marxism) - влиятельная группа неомарксистских теоретиков, известная в Австрии с конца 19-го столетия до середины 1930-х гг. и включавшая Макса Адлера, Рудольфа Гильфердинга, Отто Бауэра и Карла Реннера. Под влиянием Неокантианства ее отличительной чертой, выработанной прежде всего Адлером, является акцент на понятии "социализированная гуманность", основанном на трансцендентальных данных (см. также Кант). Быть может, самая известная работа членов школы - "Финансовый капитализм" Гильфердинга (1910), в которой он охарактеризовал рост картелей и монополий в качестве новой фазы капитализма (организованного капитализма). Его идеи оказали влияние на размышления Ленина об Империализме. Главный вклад Рен- нер внес в марксистскую социологию права. Австромарксисты - одни из первых марксистских теоретиков, указавших на необходимость проведения фундаментальной ревизии марксистской теории, чтобы принять во внимание растущую дифференциацию рабочего класса и важные изменения в классовой структуре развитых обществ (например, концепцию Класса сферы услуг Реннера).

АВТАРКИЯ (autarchy) - 1. Абсолютный суверенитет или деспотичное правление. 2. Практика или стратегия экономического самообеспечения.

АВТОКРАТИЯ (autocracy) - правление одного человека, особенно произвольное, или абсолютное правление. Ср. Абсолютизм.

АВТОМАТИЗАЦИЯ (automation) - форма промышленного производства, при которой технологический процесс осуществляется в основном или полностью машинами, за счет чего сокращается потребность в ручном труде. Поскольку такая форма стала повсеместным явлением (особенно с развитием компьютерной технологии), возникла тенденция к выведению термина из употребления и замене его новыми: информационная технология, или просто новая технология.

Как популярные, так и научные социологические дебаты по вопросам автоматизации связаны с ее воздействием на уровень занятости: будет ли она вести ко всеобщему снижению потребностей в труде, способствовать увеличению безработицы, началу новой эры Досуга и т.д. Конечно, она может вызывать падение спроса на неквалифицированный труд или распространенные формы ручного труда, но потребность в квалифицированном труде, необходимом для проектирования и обслуживания оборудования, управления процессами, будет возрастать. Насколько же эти виды труда будут иметь тенденцию к превращению в обычные (например, работа с клавиатурой), - пока нерешенная проблема (см. Деквалификация). Значение автоматизации и новой технологии для полного контроля над процессом труда - еще одна важная тема. См. Умственный труд.

АВТОНОМИЯ (autonomy) - 1. Способность индивидуальной личности к выбору. Так, демократия, как показал Дэвид Хелд ("Модели демократии", 1987), решающим образом связана с принципом, согласно которому личности обладают автономной способностью. Ср. Децентрированное "Я". 2. Способность к самоопределению (см. Суверенитет), которой обладает независимое государство.

АВТОНОМИЯ СОЦИОЛОГИИ (autonomy of sociology) - точка зрения, в частности, выраженная Дюркгеймом. Согласно ей, социология должна формироваться как особая наука, имеющая дело с уровнем действительности, который не может быть объяснен другими дисциплинами: психологией или биологией. Дюркгейм считал, что "общество" обладает статусом "sui generis" - то есть собственным видом. См. также Социальные факты как вещи; самоубийство.

АВТОНОМНЫЙ ЧЕЛОВЕК и ПЛАСТИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК

(autonomous man and plastic man) - различие, проведенное Голли- сом (1977, 1987), между автономным человеком, то есть выбирающим, рациональным, самоопределяющимся социальным актором, способным к осуществлению целей и выражению собственных интересов, и пластичным человеком, определяемым социальными структурами и биологией. Цель Голлиса состоит в доказательстве, что модель, включающая оба элемента, требует социологического объяснения. Такой подход широко распространен в современной социологии, акцентирующейся на структуре и воле. Согласно Гол- лису, отдельные социальные последствия являются непосредственным результатом намеренных действий индивидуальных акторов, но адекватная модель обязана учитывать и "происходящие у нас за спиной", включая "ненамеренные последствия". Гомосоциологикус должен развиваться как исполнитель роли, руководствующийся нормами и влиянием структур, способный, однако, к подлинному выбору веры и этики. См. Свободная воля, правила и следование правилам; Теория рационального выбора.

АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ (authoritarian personality) - человек, предпочитающий или верящий в систему, в которой к управляющим относятся лишь некоторые, в то время как к управляемым - все остальные. Это, следовательно, предполагает господство и покорность, что может быть расценено как противоположность демократическому выбору.

Термин "авторитарная личность" ввели Адорно и др. (1950). После изучения антисемитизма Адорно заинтересовался отрицательным отношением к "внешним группам", проявляемым членами "внутренней группы". Он находил, что это - лишь часть общих взаимных отношений, которые можно обнаружить в политическом, религиозном и социальном поведении, а также в семейном кругу. Поэтому всякая личность авторитарна: авторитаризм выражается не только при определенных установленных условиях. Это - линия поведения, обусловленная постоянной характеристикой личности.

Существуют различные теории условий, способствующих формированию авторитарной личности. Они тесно связаны с формированием предубеждения. В частности, определяющими факторами являются знакомство с авторитарным отношением и фрустрация самовыражения. См. Фрустрационно-азрессивная гипотеза; Этноцентризм.

АВТОРИТЕТ (authority) - установленное в сообществе или государстве политическое правление, основанное на одной или нескольких возможных формах политической легитимации. См. Легитимный авторитет.

АГГРЕГАТИВНЫЙ АНАЛИЗ ДАННЫХ (aggregate data analysis) - форма анализа на основе доступных источников опубликованных или иных данных (например, демографических, статистики самоубийств, как у Дюркгейма) для описания характеристик населения или схожей совокупности личностей. Привлекательность такого рода исследования состоит в том, что большие объемы информации, включая кросскультурные данные, доступны за небольшую плату, а неудобство - в том, что ученый слабо представляет методику отбора первоначальных данных. См. Экологическая ошибка или Ошибка в уровне; Официальная статистика; Вторичный анализ; Сикорель.

АГНАТИЧЕСКИЙ ( agnatic ) - см. Происхождение по мужской линии.

АГРАРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (agrarian revolution) - 1. Переход от общества охотников-собирателей к оседлым земледельческим общинам, произошедший на Ближнем Востоке около 10 тысяч лет тому назад посредством одомашнивания животных и культивирования зерновых культур. Хотя некоторые теоретики полагают, что эта революция - результат необходимости, порожденный естественным истощением продуктов питания, такой переход скорее всего был не однажды, так как его черты, отмеченные в Новом Свете, обнаруживают существенные отличия от имевших место в Старом Свете. 2. производственные и организационные нововведения в сельском хозяйстве, ведущие к увеличению продовольственного и иного земледельческого производства и связанные с переходом от аграрного к индустриальному обществу. Пример Европы (в частности, Англии) часто используется как модель. Преобразования в сельскохозяйственном производстве в 17-м и 18-м столетиях были обусловлены ростом населения, улучшением питания и процессом урбанизации. Это считается одним из факторов, сделавших возможной промышленную революцию в Европе. Важные изменения продолжались в 19-м и 20-м столетиях, приведя к росту производительности труда в сельском хозяйстве и долгосрочному снижению доли населения, занятого в этом секторе.

АГРАРНОЕ ОБЩЕСТВО (agrarian society) - форма общества, в особенности традиционного, основанного в большей мере на сельскохозяйственном и ремесленном производстве, нежели на промышленном. Главные доиндустриальные цивилизации, например доиндустриальный Христианский мир, Китай, Индия, были преимущественно аграрными обществами. Иногда доаграрными называют сообщества людей, например, охотников-собирателей, которые не ведут оседлый образ жизни (см. Холл, 1985).

АГРЕГИРОВАНИЕ (aggregation) - процесс объединения разнообразных политических интересов с целью формирования более или менее последовательного набора позиций для выработки политической программы. В представительной демократии, согласно

Олмонду (1953), эту функцию берут на себя главным образом политические партии, в то время как упомянутая функция по артикуляции интересов выполняется в основном группами интересов и группами давления.

АГРЕССИЯ (aggression) - враждебное отношение или действие. В основе агрессивного поведения людей обычно лежат такие эмоции, как гнев либо страх. Это та сфера, к которой этология, психоанализ, а также социология проявили наибольший интерес, выделив три возможные детерминантные ситуации:

(а) (этология) в царстве зверей агрессию способны вызывать определенные стимулы среды (выпускающие механизмы), например, присутствие чужого самца на территории другого самца;

(б) (психоанализ) неудача в достижении целей, ведущая к агрессии, не обязательно направленной на источник неудачи. С данной теорией связана фрустрационно-агрессивная теория предубеждения (Адорно и др., 1950) (см. Фрустрационно-агрессивная гипотеза; Авторитарная личность);

(в) агрессия - заученный ответ, то есть ранее обусловленное поведение, приводящее к положительным для индивидуума результатам в определенных ситуациях в прошлом (см. Бихевиоризм).

АГРОБИЗНЕС (agribusiness) - 1. Земледелие в качестве крупномасштабного капиталистического делового предприятия. 2. экономическая деятельность, близко связанная или непосредственно зависящая от земледелия, включая выпуск товаров производственного назначения для сельского хозяйства (например, фермерские машины, удобрения), а также продажу сельскохозяйственной продукции - продовольствия и сырья.

АДАПТАЦИЯ (adaptation) - путь, которым социальные системы любого рода (например, семейная группа, деловая фирма, национальное государство) "управляют" или отвечают на среду своего обитания. Согласно Толкоту Парсонсу, "адаптация - это одно из четырех Функциональных условий, которым все социальные системы должны отвечать, чтобы выжить". Он утверждает, что в индустриальных обществах потребность в адаптации удовлетворяется посредством развития специализированной подсистемы - экономики. См. Неоэволюционизм.

АДМИНИСТРАТИВНАЯ ТЕОРИЯ (administrative theory) - см. Наука управления и административная теория.

АДОРНО ТЕОДОР (Adorno, Theodor) (1903-1969) - немецкий социальный философ, социолог, музыковед и один из ведущих членов Франкфуртской школы критической теории. Его эпистемологические работы, а также критический анализ современного общества и Массовой культуры вызвали наибольший резонанс. Высланный из Германии нацистами в 1934 г., он переехал сначала в Англию, а затем в США, где оставался до своего возвращения в Германию в 1949 г. В Америке Адорно участвовал в известном эмпирическом исследовательском проекте "Авторитарная личность" (Адорно и др., 1950), включившем в себя изучение расовых предрассудков, национализма и авторитаризма. В 1959 г. он стал руководителем Института социальных исследований, переведенного во Франкфурт из США.

Адорно написал более 20 книг по философии, музыке, литературе, Эстетике, социальной психологии и социологии. Его критика капитализма концентрировалась главным образом на коммерциализации и извращении культуры "индустрией развлечений". Так, популярная музыка, написанная исключительно ради продажи, превратилась в стандартизированную и механическую, служа "социальным цементом" существующей системы. Интерес.Адорно к методам подавления мысли и к устройству того, что он называл "управляемым миром", привело его в ряды решительных противников традиционных эпистемологических идей и сторонников радикальных перемен в обществе. В эпистемологических работах, например в "Негативной диалектике" (1973), он призывал отказаться от любых теоретических схем и концептуальных построений, превращающихся в догмы, включая марксизм. Адорно отвергал и эмпиризм, и позитивизм, расценивая их как изменяющие разуму и не ведущие более к "просвещению". В его "Эстетической теории" (1984) художественная и критическая теории были наделены "властью" нести "правду" в общество. Здесь же Адорно говорит об управляемом обществе как о построении на основе мифа о всеобщем разуме. Его методология, "негативная диалектика", была инструментом критического анализа общества. Исследователи жизненного пути и трудов Адорно считают его позицию пессимистической и элитарной. Их точку зрения приняли более поздние представители Франкфуртской школы, особенно Хабермас. Другие важные работы Адорно: "Диалектика просвещения" (совместно с Хоркгеймером, 1972), "Философия современной музыки" (1973), "Жаргон подлинности" (1973). См. Бенъямин - , Methodenstreit (прил.).

АЗАРТНАЯ ИГРА (gambling) - денежная ставка на результат игр или событий, предполагающая случайность или умение. Хотя во многих современных обществах азартная игра легализована (и на практике часто является главным источником государственных доходов), религиозные и нравственные запреты все еще оказывают свое воздействие. Для части людей азартная игра может стать формой увлеченного поведения, но для большинства она сводится к контролируемым затратам и способна выполнять важные социальные функции в дополнение к возможности материального выигрыша (например, лото). Даже серьезные игроки обычно скорее дисциплинированы, чем азартны, планируют расходы, ограничивают проигрыши и экономно распоряжаются выигрышами (Д. Дауне и др. "Азартная работа и досуг", 1976).

В более широком смысле "спекулятивная" экономическая деятельность также предполагает элементы азартной игры, в частности, на бирже.

АЗИАТСКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА И АЗИАТСКОЕ ОБЩЕСТВО (Asiatic mode of production and Asiatic society) (марксизм) - способ производства и тип общества, при которых, как подчеркивал Маркс , земля находилась в собственности государства и/или экономически замкнутых сельских общин и при которых отсутствовало историческое развитие, характерное для европейского общества.

Исходя из этого, Азия "не имеет никакой истории". В данное утверждение Маркс просто внес типичное западное представление как о находящемся под господством государства, не имеющем частной собственности на землю (см. Восточный деспотизм) и, следовательно, неспособном развиваться экономически и политически (например, Гражданское общество) в отличие от европейского общества. Маркс также принимал преобладавшую тогда точку зрения (практически опровергнутую позднее), что подобную специфическую форму возможно объяснить географическими условиями, требовавшими широкого применения общественных работ для строительства и эксплуатации ирригационных и противопаводковых систем (см. также Гидравлическое общество).

Сегодня концепция особой базисной формы азиатского способа производства и соответствующей формы общества поставлена под сомнение. Она была подорвана, во-первых, тем, что эмпирические исследования не в состоянии подкрепить ее, а во-вторых, пониманием того, что европейская мысль находилась под господством европоцентристского мифа о "восточном обществе" (см. Сэйд, 1985). Для марксистской теории эта концепция представляет дополнительное неудобство в связи с ее очевидной несовместимостью с общим положением Исторического материализма о неотъемлемом социальном прогрессе. Как замечает Брендан О"Лири (1989) "азиатский способ производства - это Лохнесское чудовище исторического материализма, которое редко кто видел, но в которое многие верили". Надо отметить, что Маркс лишь однажды упомянул данный термин. См. также Способ производства; Ориентализм.

АЗИАТСКОЕ ОБЩЕСТВО (Asiatic society) - см. Азиатский способ производства.

АЙЗЕНШТАДТ ШМУЛЬ HOAX (Eisenstadt, Shmuel Noah) (1923-) - израильский сравнительный социолог и сравнительный историк, известный своими работами об иммигрантских группах и о модернизации. Наибольшее внимание привлекла его работа "Политическая система империй" (1967) - систематизированная попытка сопоставить исторические, ненлеменные, доиндустриальные политические системы и обобщить факторы, влияющие на их эффективность или неэффективность. Издание содержит почти 100 страниц таблиц сравнений специфических государств, использующих несколько видов метрик. Общая гипотеза заключается в следующем: чтобы стать эффективными, подобные системы должны быть способны мобилизовать, а также создавать новые, "свободно-плавающие" материальные и культурные ресурсы, освобождая их от традиционного контроля, и иметь поддержку по крайней мере некоторых лидеров местного происхождения. Однако, как и большинство политических систем (и в отличие от утверждений по поводу восточного деспотизма), они всегда содержат противоречащие элементы и неотъемлемо непостоянны.

Айзенштадт известен широтой своих интересов и исследований, лежащих в диапазоне от последствий иммиграции до стабилизирующего воздействия возрастной стратификации на общество (см. Старение). В его первой работе "Израильское общество" (1967), а также в "Преобразовании израильского общества" (1985) он не только проанализировал исторически и социологически уникальный случай формирования нации (попытка воссоздать независимую национальную жизнь, прекратившуюся в 70 г. н.э.), но также добавил значительные теоретические параметры к пониманию послереволюционных обществ.

АККОМОДАЦИЯ (accommodation) - 1. (В расовых отношениях) процесс, в ходе которого этнические группы приспосабливаются к существованию друг друга и сосуществуют без потребности в решении основных различий и конфликтов (Ср. Ассимиляция). 2. (В более широком смысле, например, в политике или в семейной жизни) индивидуальное или групповое поведение вышеупомянутого вида. 3. (В качестве, применяемом Чикагской школой , например, Парком и Берджессом, 1921) фундаментальный общественный процесс, аналогичный биологической адаптации, благодаря которому общества приспосабливаются к своей среде. Неопределенность и консерватизм такого толкования критикуются Мюрда- лем и др. (1944). 4. (В теории детского развития Пиаже) один из механизмов, посредством которого достигается переход от одного состояния к следующему. См. Ассимиляция и аккомодация.

АККУЛЬТУРАЦИЯ (acculturation) - 1. (особенно в культурной антропологии) процесс, в ходе которого контакты между различными культурными группами приводят к приобретению новых образцов культуры одной из них или, возможно, обеими вместе с полным или частичным восприятием другой культуры. 2. Любая передача культуры от одной группы другой, включая передачу от одного поколения другому (хотя в данном случае чаще употребляются понятия энкультурация и социализация).

АКСИОМА (axiom) - (и в геометрии, и в социальной теории) не нуждающееся в доказательстве утверждение, постулат модели или теории, из которых могут быть получены другие суждения. См. Формальная теория и формализация теории.

АКТИВИЗМ (activism) - активное членство в политической партии, группе давления или родственной политической организации, например, "активист тред-юнионов". Исследования выявили общие для активистов тенденции: более высокий социальный статус, большая социальная уверенность и зачастую лучшая информированность. Уровни политического активизма изменяются также в зависимости от обстоятельств. Так, во время политического кризиса в политику вовлекается множество людей, которые в обычных условиях не были бы активными. Некоторые теоретики, особенно в политической науке (Липсет, 1959), доказывают, что в Западных обществах в подобных ситуациях высокий уровень активности и слабая информированность участников могут ставить под угрозу "стабильность демократии". Чаще, однако, повышенная партисипация членов групп низшего статуса (в частности, новых городских социальных движений) оценивается благоприятно. См. Политическая партисипация; Лидеры, формирующие мнение; Двухступенчатый поток массовой информации; Стабильная демократия; Социальное движение.

АКТОР (actor) - см. Социальный актор.

АКТЫ ОБ ОБРАЗОВАНИИ (education Acts) - принятое парламентом (Великобритании) законодательство, в результате которого произошли значительные изменения в организации государственной системы образования как в целом, так и в отдельных его подразделениях. Эти законы имели тенденцию отражать, а иногда и означать крупные перемены в благосостоянии или социальной политике. Так, закон от 1870 г. открыл двери школ "для всех детей, у которых для получения иного эффективного начального образования нет соответствующих средств". За ним последовало законодательство в области социальных реформ. Акт от 1902 г. ввел систему образования в светские рамки и поставил ее под контроль местных властей, за некоторыми исключениями, допускавшими на определенных условиях существование сектантских и христианских школ.

Вероятно, наиболее важным является закон от 1944 г., заложивший основу современной системы образования. Главным его вкладом было стремление реализовать понятие "равенство возможностей" посредством свободного среднего образования для всех, наряду с другими мерами поддержки.

В течение 50-60-х гг. неудовлетворенность трехсторонней системой средней школы значительно возросла. Избрание лейбористского правительства в 1964 г. принесло передачу в парламент законопроекта о всеобщем всестороннем образовании , который воплотился в закон от 1976 г., аннулированный в 1979 г. в связи с приходом к власти консерваторов.

Вступившие в силу в течение 80-х гг. законы непрерывно подчеркивали свое значение в качестве инструментов социальной политики и отражали противоположные политические философии. Они совершенно определенно отвергли принципы равенства возможностей и универсального всестороннего образования. Так, закон от 1980 г. укрепил систему частного обучения за счет "Схемы присутственных мест", которая должна компенсировать независимым школам плату за обучение. Однако имеется немного доказательств того, что менее состоятельные семьи извлекли из этого пользу.

Закон от 1980 г. расширил принцип "рыночной экономики" - краеугольный камень тэтчеровского консерватизма - в области образования, разрешив родителям посылать своих детей в школы по их выбору. Его критики утверждают, что это ведет к созданию двухъярусной системы, от которой пострадают беднейшие классы. Принятый в 1988 г. закон, помимо введения Национальной программы, расширил "рыночную" философию, позволив школам обращаться за разрешением становиться государственными и получать фанты путем выхода из-под контроля местных властей. См. Социология образования.

АЛГОРИТМ (algorithm) - метод, процедура или набор команд для выполнения задачи посредством точно определенного ряда шагов или последовательности действий, например, в длительном делении, иерархической последовательности шагов в типичной компьютерной программе или операциях в промышленном производстве.

АЛКОГОЛИЗМ (alcoholism) - чрезмерное потребление алкоголя, ведущее к психологической и физической зависимости и пристрастию (см. Наркомания и наркозависимость). Среди других болезней, вызванных чрезмерным потреблением алкоголя в течение длительного периода, фигурируют цирроз печени и сердечные заболевания.

АЛФАВИТ (alphabet) - набор букв или подобных им знаков, используемых в письменности, где каждая буква обозначает одну или несколько фонем. Алфавиты не были древнейшей основой письменности, получив развитие от иероглифов или письменных изображений, применявшихся, например, в Древнем Египте, а также от силлабического письма, в котором одна единица изображает слог (как в Микенах, а позднее и в Египте). Однако "конвергенция" письменности и устной речи, по утверждению Куайна (1987), осуществилась в полной мере лишь с появлением алфавита.

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ КУЛЬТУРА (alternative culture) - см. Контркультура и альтернативная культура.

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ (alternative technology) - формы технологии (иногда также упоминаемые как соответствующая технология, или промежуточная технология), которые не очень зависят от доступа к передовым достижениям западных стран и могут, следовательно, считаться более подходящими и ведущими к лучшему использованию ресурсов, в том числе трудовых.

АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ (deschooling) - мероприятия по замене установленных форм образования в школах. Аргументы в пользу изменений, популярные в США и Великобритании в конце 60-х - начале 70-х гг., обосновывались неудовлетворенностью характером индустриального общества и возрастающей концентрацией политической и экономической власти. Школы стали считать орудием социальной системы, которое узаконивало погоню за квалификацией в ущерб индивидуальному развитию. Такие авторы, как Иллич (1971), Раймер (1971) и Гудмен (1956), утверждали, что школы превращают либеральные и гуманные цели в репрессивные, выполняя не более чем опекунскую роль, а в худшем случае - функцию принуждения. Ученики, социализированные господствующей идеологией, воспринимают свое будущее с точки зрения конкуренции. Повиновение преподавателям и уроки скрытой программы готовят их к различным рабочим местам. Школы, претендуя на образовательную монополию, девальвируют все другие формы внешкольного знания. Такая форма обучения вредна для подлинных форм образования и должна, следовательно, быть заменена. Предложенные варианты простирались от странствующих учителей на манер древнего европейского "монаха" до сетей информационного обмена (США) и учреждения школ вне государственного и стандартного частного сектора (Великобритания).

Эти идеи были встречены весьма не однозначно: либо с энтузиазмом, либо с гневом. Их можно покритиковать за сверхупрощенное отношение школ к обществу, хотя альтернативное обучение ценно своей постановкой под сомнение идеи о том, что обучение в школе - "хорошее дело". Однако отрицание всего того, что было в школах, означало игнорирование положительного. Остается спорным, что действительно выиграли бы те, в чью защиту выступали сторонники альтернативного обучения, если бы были исключены стандартные и традиционные формы.

АЛЬТРУИЗМ (altruism) - заинтересованность в благосостоянии скорее других, нежели в собственном. Альтруистическое поведение, следовательно, противоположно эгоистическому и включает в себя стремление помочь другим, когда речь идет о человеческом поведении. Но тот факт, что поведение некоторых животных оценивается как альтруистическое, указывает на две возможные основы определения термина: намеренность и поведенческие эффекты.

Термин был введен Контом, считавшим, что под влиянием позитивизма общество развивается в направлении гуманистических ценностей. Раштон и Соррентино (1981) предлагают четыре объяснения альтруизма:

(а) генетическое наследство, подтверждаемое примерами из мира животных, а также "эгоистической генной" теорией социобиолога Р. Доукина (1976), то есть альтруистическое поведение в отношении одного родственника (например, материнское поведение) имеет своим следствием сохранение некоторых общих генов;

(б) когнитивное развитие : нравственное основание и способность "принимать участие в другом" (см. Дж. Г. Мид) увеличиваются с возрастом;

(в) социальный опыт : социализация влечет за собой усвоение опыта других посредством наблюдения и подражания;

(г) благоразумное поведение : ПОМОЩЬ ДРУГИМ МОЖбТ ПООЩРЯТЬ ОТ-

Ветную помощь с их стороны (см. Теория обмена).

Последнее скорее сомнительно альтруистическое, так как, вероятно, способно нести в себе расчет на личную или взаимную выгоду. При таких условиях вся человеческая деятельность могла бы рассматриваться как эгоистическая, но тогда было бы стерто всякое различие между альтруистическим и эгоистическим поведением.

Психологи предложили личностный подход к альтруизму, ибо участливое поведение более выражено у одних людей, чем у других. Альтруизм по отношению к незнакомцам особенно влиятелен в философии государства всеобщего благоденствия и иллюстрируется Титмусом в исследовании деятельности службы переливания крови, где альтруизм - это обмен подарками и презентные отношения. См. Кооперативная организация и кооперативное движение. Ср. Конкуренция.

АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЕ САМОУБИЙСТВО (altruistic suicide) - форма самоубийства, определенная Дюркгеймом (1897) как явление, свойственное высокоинтегрированным обществам и некоторым типам социальной организации, в которых социальная интеграция столь же сильна. Примеры альтруистического самоубийства - эутаназия старых и немощных в некоторых примитивных обществах или самоубийства чести (в частности, среди военных). См. Эгоистическое самоубийство; Анемическое самоубийство.

АЛЬТЮССЕР ЛУИ (Althusser, Louis) (1918-1990) - французский социальный философ-марксист и теоретик Французской коммунистической партии, чьи воззрения были особенно влиятельны после студенческих выступлений 1968 г. и в период наивысшей популярности структуралистской мысли в 70-х гг. Альпоссер, в частности, выступил против "гуманистического" и гегельянского движения в марксизме, доказывая, что зрелые работы Маркса - особенно "Капитал" с его акцентом на "рабочей силе", классовых противоречиях и т.д. - должны расцениваться как "научная" теория наравне с теориями Галилея или Дарвина ("Ленин и Философия", 1971). Так, в работе "За Маркса" (1966) и (совместно с Э. Балибаром) "Читая "Капитал" (1970) он отвергает все предположения о присутствии где-либо в зрелой теории Маркса гегелевской концепции отчуждения. Тяготея к эпистемологическим идеям французского научного философа Гастона Башлара, особенно к его концепции проблематики, Альпоссер сводил свои аргументы к тому, что между ранними философскими (и идеологическими) работами Маркса и позднейшей научной теорией имеется Эпистемологический Разрыв.

Ключевым в его оценках теории Маркса является понятие сверхопределение - идея, согласно которой крупные изменения в обществе сложны и во многом детерминированы. Кроме того, он проводил различия между идеологическим и репрессивным государственными аппаратами (см. Интерполяция; Идеологический государственный аппарат). Сочетание этих подходов дает Альтюссеру возможность уйти от вульгарного детерминизма или "экономизма", поскольку допускает, что, во-первых, идеологическая надстройка - не просто отражение экономики, но отчасти и условие ее существования, а во-вторых, что идеология - не просто "лже-созна- ние", а важная часть реальных социальных отношений. Подобным же образом понятие способ производства Маркса трактуется как требующее в каждом конкретном случае учитывать сложное сочленение экономической, политической и идеологической практики. Трудно сегодня передать величину интереса, вызванного несколько витиеватыми концепциями Альтюссера. Однако степень догматизма в интерпретации марксизма и тот факт, что его теория решила мало конкретных проблем и вскоре в самой себе обнаружила противоречие, привели к затмению его славы, трагически совпавшему с убийством собственной жены и тюремным заключением. См. Альтюссерианский марксизм; Культурные исследования.

АЛЬТЮССЕРИАНСКИЙ МАРКСИЗМ (Althusserian Marxism) - структуралистская версия марксизма, модная в 1970-х гг. и основанная на идеях Луи Альтюссера. Популяризированные в Англии марксистским журналом "Нью Лефт Ревью" труды Альтюссера повлияли на многих теоретиков, включая Стюарта Холла, а также Хайндеса и Херста (1975). Известной критикой данного подхода является "Нищета теории" Э.П. Томпсона (1978). Выступая против догматизма Альтюссера, Томпсон, однако, проявляет собственный догматизм в отрицании обоснований структурного анализа. Прежние сторонники марксизма Альтюссера ныне склоняются к социологической теории в стремлении добиться признания важности структуры и воли, поскольку не нашли этого в трудах Альтюссера. См. Структурализм.

АНАЛИЗ ДАННЫХ (data analysis) - исследование и обработка информации научных работ - обследований или экспериментов. Социальные данные могут анализироваться рядом методов, включая перекрестное табулирование, статистические тесты (см. Статистика и статистический анализ) и компьютерный анализ (например, см. Статистический пакет для социальной науки)-, до того, как стал возможным последний, наиболее широко использовались перфорированные карты. См. Методы исследования.

АНАЛИЗ ДЕВИАНТНОГО СЛУЧАЯ (deviant case analysis) - см. Девиантный случай.

АНАЛИЗ ПРИБЫЛИ И ИЗДЕРЖЕК (cost-benefit analysis) - методика оценки общих экономических издержек и прибылей (и всех социальных издержек и прибылей, выраженных в виде экономической стоимости) какого-либо вида экономической и социальной деятельности, особенно новых проектов. До настоящего времени данная методика использовалась главным образом для оценки новых крупных государственных проектов. Но ныне - в эру экологического сознания - подобный анализ должен распространяться на многочисленные виды деятельности, приводящие к более высоким издержкам, например, на окружающую среду. Однако этот анализ далек от того, чтобы быть простой методикой, и многое зависит от предположений, на базе которых делается оценка. Пристальное внимание всегда следует уделять включаемым в вычисления показателям, а также основе, на которой их можно оценить. Результаты же обычно оставляют простор для дискуссий.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ИНДУКЦИЯ (analytical induction) - метод анализа (впервые сформулированный Линдсмитом, 1947), особенно в Символическом интеракционизме и других формах "качественной социологии", включающий в себя применение общей гипотезы к последовательным фактам с прогрессивным изменением обобщения (см. Робинсон, 1951). Исследователь формулирует гипотезу для объяснения частного явления, а затем пытается найти "решающий отрицательный факт". Если такой обнаружен, то гипотеза формулируется заново, чтобы включить или отвергнуть обстоятельство. Процесс продолжается до тех пор, пока того будет требовать степень достоверности. Данный метод в действии приводится в исследовании Беккера об употреблении марихуаны (Беккер, 1953; см. также Употребление наркотиков ради удовольствия). Как и в любом индуктивном методе, попытка всегда должна направляться на поиск противоположных случаев, однако никогда не бывает такого чистого и окончательного результата, когда бы обобщение можно было считать завершенным (см. Индукция). См. Обоснованная теория.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (analytical philosophy) - общий термин для типа философии, основанной на аналитической логике, которая враждебна метафизическим спекуляциям. Он происходит от английского "эмпиризма" Локка, Юма и Милля через Логический позитивизм "Венского кружка" и "логический атомизм" раннего Витгенштейна и Рассела. Как правило, сюда также включается Философия обыденного языка, отличающаяся многими методами изучения языка в процессе использования. Эти более поздние варианты аналитической философии часто называются лингвистической философией. См. Речевая деятельность.

АНАЛИТИЧЕСКОЕ И СИНТЕТИЧЕСКОЕ (analytic and synthetic) - (философия) различие, проведенное между двумя типами утверждений или суждений, являющимися:

(а) истинными на основании содержащихся в них значений либо терминов (например, "все священнослужители - мужчины"), то есть аналитическими или логически необходимыми истинами;

(б) истинными либо ложными только на основании их эмпирического содержания, а не логически подразумеваемых значений (например, может быть или не быть истинным утверждение, что "50% священнослужителей любят мороженое"), то есть синтетическими, контингентными или чисто "эмпирическими".

Часто считалось, что это различие не допускает никаких исключений. Некоторые философы, особенно Куайн, оспорили данную точку зрения, предложив считать, помимо прочего, что оно опирается на необоснованные предположения о логичности в значениях терминов (см. также Тезис Дюгема-Куайна).

На практике в социологии, подобно естественным наукам, получение знания включает как формальную область определения понятий, так и утверждения логического отношения между ними, а также эмпирическую проверку отношений. Теория и исследование в социологии переходят от одного к другому, при том что понятия устанавливаются заново в результате "эмпирического" доказательства, а его построение и интерпретации меняются в результате изменений в осмыслениях. По-прежнему важно стремиться выяснить, когда дополнения к знанию зависят главным образом от логического расширения установленной концептуальной схемы или когда они в большей мере возникают от новых эмпирических доказательств. Но следует признать, что оба эти процесса могут быть важными в развитии знания, равно как и то, что нельзя проводить жесткое различие меэкду ними. Ср. Априори и апостериори.

АНАЛОГИЯ (analogy) - сравнение, предпринимаемое для выявления степени сходства, но не тождества явлений. В социологии аналогия, как правило, проводится между явлениями социальными и механическими или органическими. В классических формах ее можно наблюдать в социологическом функционализме, где общества обычно рассматриваются в качестве "машиноподобных" или чаще "организмоподобных" объектов, чьи компоненты связывают и укрепляют друг друга. Несмотря на эвентуальную полезность и, возможно, даже обязательность в какой-либо науке, обращение к аналогиям не всегда оправданно. Сделанные предположения или приписанные связи (типа "социальные потребности" аналогичны "животным потребностям") нуждаются в отдельном доказательстве. Использование аналогий, следовательно, рискованно. См. Модель.

АНАРХИЗМ (anarchism) - доктрина, защищающая достоинства существования общества без правительственных учреждений. См. также Анархо-синдикализм.

АНАРХИСТСКИЙ МЕТОД ( anarchistic method ) - см. Эпистемологический анархизм и Методологический плюрализм.

АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ (anarcho-syndicalism) - революционное движение, частично берущее начало от учения Прудона и МАРКСА, но чаще связываемое с доктринами Гийома и СОРЕЛЯ. Оно возникло во Франции в 1890-х гг. и с этого времени распространилось в Италии, Испании и Латинской Америке. Анархо-синдикалисты выступали за ниспровержение капитализма посредством революции рабочих. Их доктрины были основаны на радикальном отрицании всех политических путей к социализму, а также всех политических партий, власти и планирования до и после революции, что ассоциировалось с компромиссом, ослабляющим революционную волю рабочих, и с иерархической партийной и государственной организацией. Ведь неравенство власти и господства, которые - если политика не будет отвергнута - сохранится после революции и превратит диктатуру пролетариата в диктатуру над пролетариатом со стороны партийных и государственных функционеров. Соответственно, анархо-синдикалистский идеал базируется на революции в производственных центрах - революции, осуществляемой вольной федерацией децентрализованных рабочих организаций, не имеющей иерархии и совершаемой посредством всеобщей стачки. Она должна была покончить с капиталистическим обществом и государством, а затем заменить их свободными, автономными, самоуправляемыми рабочими ассоциациями, которые стали бы управлять производством и обществом без возврата к иерархической организации и господству. Хотя анархо-синдикализм оказал некоторое воздействие на Францию, Италию и Испанию, его влияние было недолговечным и никогда не имело широкого распространения потому, что марксизм расценивал его как мелкобуржуазное ответвление, отвлекавшее рабочий класс от принципиальной задачи создания революционной партии.

АНДЕРСОН ПЕРРИ (1938-) (Anderson, Perry) - британский социальный теоретик и историк. Его ранние произведения появились в результате сотрудничества с левым журналом "Нью Лефт Ревью". Статьи того периода переизданы в книге "Вперед к социализму" (под редакцией К.Р. Блэкберна, 1965). К наиболее известным теоретическим работам по развитию западной марксистской теории относятся: "Рассуждения о западном марксизме" (1976) и "На путях исторического материализма" (1983), "О точках зрения в английском марксизме" (1980), где дается обзор работ историка- социалиста Эдварда Томпсона. Но гораздо больший успех имели два исторических произведения: "Переход от античности" и "Происхождение абсолютистского государства", изданные в 1974 г. Оба были задуманы как диалог между теориями Маркса и Вебера. В них Андерсон развивает следующую мысль: "возможность уникального перехода к капитализму в Европе обеспечило не что иное, как взаимосвязь античности и феодализма", подкрепляя ее детальным сравнительным анализом европейских и неевропейских обществ и доказывая, что абсолютизм действует как фильтр по отношению к современному капитализму только там, где имеется уникальное западноевропейское наследие. Отличительная особенность андер- соновской марксистской исторической социологии, помимо впечатляющих широты охвата и глубины проникновения, состоит в подходе к объединению марксизма с веберианскими концепциями при разработке такого представления о социальном развитии, в котором сохраняет свое место концепция перехода западных обществ к социализму.

АНДРОЦЕНТРИЗМ (androcentrism) - склонность пренебрегать перспективой или вкладом женщин, например, мужской уклон в культурных идеях и их воплощение в учреждениях.

АНИМИЗМ (animism) - вера в то, что явления природы, например, горы или растения, обладают духом или жизненными силами и что происходящее в мире есть результат их воздействия. Ср. Тотемизм.

АНОМАЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА (abnormal division of labour) - см. Разделение труда.

АНОМАЛЬНЫЙ (abnormal) - отклоняющийся от обычных норм поведения (или социальной структуры), в особенности там, где это просматривается как функциональное нарушение, или дисфункция.

Любое социологическое употребление данного термина ставит проблему определения "нормальности". Например, Дюркгейм высказал предположение, что средняя социальная форма на определенном уровне общественного развития была также и функциональной. Однако, хотя понятия функциональной нормальности и анормальности сравнительно ясны по отношению к биологическим организмам, их применение в социологии подвергалось сомнению. За исключением Дюр- кгейма и функционалистской социологии, социологи в целом осмысливали индивидуума, социальную изменчивость и отклонение от установленных моделей поведения в иных понятиях, нежели "нормальность" и "анормальность". См. Нетрудоспособность.

АНОМИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА (anomic a division of labour) - см. Аномия; Разделение труда.

АНОМИЧЕСКОЕ САМОУБИЙСТВО (anomic suicide) - форма самоубийства, связанная с аномией, то есть с серьезными изменениями социального порядка, типа непредвиденной катастрофы или быстрого экономического роста, либо с любыми подобными нарушениями социальных ожиданий. На ее долю приходится треть от трех основных типов самоубийства, идентифицированных Дюрк- геймом ("Самоубийство", 1897).

АНОМИЯ (anomie) - 1. (Буквально "без норм" - понятие, внедренное в социологию Дюркгеймом ) состояние общества или личного отношения к обществу, в котором имеются слабый консенсус, недостаток веры в ценности или цели, а также утрата эффективности нормативных и нравственных рамок, регулирующих коллективную (индивидуальную) жизнь. 2. (Спецификация Роберта Мертона (1949) дюркгеймовской концепции) социальные ситуации и индивидуальные ориентации, несоответствующие определяемым культурой целям и доступностью институционализированных средств их достижения (например, социальные условия, при которых в США в период депрессии процветала организованная преступность).

Представление о природе человека у Дюркгейма покоилось на теории Томаса Гоббса об отсутствии каких-либо "естественных" ограничений желаниям, амбициям или потребностям личности. Поэтому необходимы ограничения, имеющие социальное происхождение. Аномия существует и приводит к несчастьям и общественному беспорядку, когда общество не в состоянии установить рамки социальных норм. С точки зрения Дюркгейма, аномия есть "аномальная" социальная форма, результат неспособности полностью перейти от Механической солидарности, характерной для досовременных обществ, к органической солидарности - отличительной черте современного общества. Дюркгейм усматривал в аномии разлагающее воздействие на общество. Так, аномическое разделение труда имелось потому, что рабочие места распределялись не в соответствии со способностями. В более широком контексте экономическая деятельность в таких обществах осталась, по существу, нерегулируемой.

В "Самоубийстве" (1897) Дюркгейм хотел продемонстрировать корреляцию между числом самоубийств и аномическими социальными ситуациями, в частности, разводами. Надо отметить, что аномия может быть и результатом восходящей кривой социального ожидания (например, быстрого обогащения или новых возможностей), хотя более очевидна для неблагоприятных условий.

Заново сформулированное Мертоном, понятие аномии стало применяться в исследовании девиации. Мертон доказывает, что всякий раз, когда имеется разрыв между определенными культурой целями и одобренными обществом средствами, доступными личностям или группам, возможны четыре логических ответа.

Принятие определяемых культурой средств целей

Аномия. Типология Мертона

(а) "инновация", то есть преступление или другие социально осуждаемые средства достижения одобренных целей;

(б) "ритуализм", то есть попытки добиться одобренных средств без перспективы или ожидания успеха;

(в) "ретреатизм", то есть просто выбор;

(г) "восстание", то есть стремление изменить систему.

Если подход Дюркгейма к аномии можно рассматривать как результат нравственного консерватизма, смешанного с социальным радикализмом, то Мертон показывает, каким образом аномия может быть источником социальных изменений, а также проблем.

АНОРЕКСИЯ НЕРВОЗА (anorexia nervosa) - подавление аппетита. Это - психологическое расстройство, наблюдаемое преимущественно у молодых женщин, которое приводит их к ощущению себя толстыми и к попыткам похудеть. Беспорядочное питание наиболее часто выражается в отказе есть досыта, чтобы снизить вес, в результате чего может наступать булимия - неутолимый голод - связанная с применением слабительных и искусственным вызыванием рвоты. Поскольку продолжается потеря веса, то прекращается менструация, и, хотя поначалу возникает иллюзия прилива сил, общее физическое состояние может стать в конечном счете угрожающим для жизни.

Особый интерес к данному расстройству и его изучению проявился с начала 1970-х гг. Среди социологов анорексия рассматривается как "патология самоидентичности" из-за идеализации худощавости (особенно женщинами) в современном обществе. В качестве ускоряющего фактора называются разлаженные семейные отношения, а стремление пациентов вернуться в детство (незрелая фигура, отсутствие менструации) указывает на их нежелание становиться взрослыми. Высказывалось предположение, что в основе проблемы может лежать генетическая предрасположенность. Лечение все чаще ориентируется на медицинское вмешательство для исправления нарушенного биохимического равновесия, но полезны также социальная и психотерапия. Когда пациент серьезно болен и нуждается в госпитализации, обычно прибегают к бихевиористской терапии, эффективно побуждающей к увеличению веса. Психотерапия помогает пациенту реалистично воспринимать ее/его ситуацию, а группы самопомощи многими пострадавшими признаются незаменимыми для тех, кто нуждается в долгосрочной поддержке. См. Тело.

АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ (anticlericalism) - оппозиция, особенно политическая, могуществу и влиянию церкви.

АНТИНАТУРАЛИЗМ (antinaturalism) - подход к социологическому анализу, который противостоит естественнонаучной модели (например, формулировке о естественных законах), считая ее неадекватной для изучения человеческой социальной деятельности. Ссылку на "натурализм" в этом смысле нужно отличать от иного использования термина "натурализм" в социологии, когда речь идет о натуралистских методах исследования. Здесь акценты ставятся на изучении социальной деятельности "натурально" возникающих социальных установок. В данном случае предпочтение перед "естественными" методами исследования часто связывается с отказом от рабского подчинения любой модели, выведенной из технических наук. Таким образом, натурализм во втором значении часто принимается за намек на "антинатурализм", то есть натурализм в первом значении.

АНТИНОМИАНИЗМ (antinomianism) - убеждения, разделявшиеся, например, членами некоторых протестантских сект в 16-17-м столетиях, и заключавшиеся в том, что они - "избранники Божьи" и вскоре будут прошены в грехах. Как показывает Вебер (1922), такие люди чувствовали себя "уверенными в спасении" и "не связанными более какими-либо стандартными правилами поведения". Это убеждение трактовалось некоторыми верующими как позволение вступать в неортодоксальные брачные связи, включая многоразовые браки и внебрачную сексуальную активность, которые они оправдывали тем, что приносили спасение другим. Точка зрения Вебера состояла в том, что антиномианизм - широко распространенное явление, развивающееся в качестве ведущей тенденция в систематическом "психологическом характере" религиозной веры.

АНТИПСИХИАТРИЯ (antipsychiatry) - движение, направленное как против практики, так и теории стандартной психиатрии и имевшее влияние особенно в 60-х - начале 70-х гг. Связанная с деятельностью Р.Д. Лейнга (1959) в Англии и Томаса Сцасца в США, антипсихиатрия подвергает критике общее понятие душевного заболевания, а также применяемые в ее лечении терапевтические методы. И Лейнг и Сцасц сами были психотерапевтами. По мнению Лейнга, данное понятие не имеет достаточного научного основания; причинность "душевного заболевания" отнюдь не биологическая. Его доводы сводились к тому, что так называемые душевные и поведенческие состояния лучше рассматривать в качестве ответа на стрессы, напряжения и на разрушение семейной жизни. Такие состояния "обретают смысл", как только социальное положение человека полностью им осознается. Доктора и семьи пациентов, по утверждению Лейнга, часто вступают в сговор в инкриминировании человеку "безумства". Аргументы Сцасца были сходными в ключевых вопросах, отличаясь в деталях. В "Мифе о душевном заболевании" (1961) он указывал на то, что психиатры редко приходят к согласию в диагностировании Шизофрении, а посему шизофрения не является болезнью. Согласно Сцасцу, такие пациенты - люди, которые могут отвечать за свои действия и к которым надо относиться соответственно. Лейнг и Сцасц расценивали принудительное заключение пациентов в психиатрические больницы и использование электрошоковой терапии, леукотомии и даже наркотических транквилизаторов как репрессивные действия сомнительной ценности, как нарушение свободы личности без достаточной на то причины. Другими социологами, также оказавшими влияние на движение антипсихиатрии (хотя в целом значение их трудов намного шире), были Фуко и Гофман - см. Безумие; Тотальное учреждение; Теория стигмации (наклеивания ярлыков или клеймения).

В конце 70-х и в 80-е гг. наблюдалось значительное сокращение числа людей в психиатрических больницах, в том числе в результате движения антипсихиатрии. По иронии судьбы, однако, демонтирование старого аппарата психиатрических учреждений и его охраны было отдано в руки коммунитарного попечительства отчасти потому, что душевное заболевание, как было доказано, можно контролировать таблетками. Многие видят в этом свидетельство того, что это - по крайней мере частично - медицинское состояние.

АНТИСЕМИТИЗМ (anti-semitism) - враждебность к еврейскому народу в формах от более или менее институционализированного предубеждения, исторически широко встречавшегося в европейских обществах, до предельно откровенной идеологии гитлеровского национального социализма.

АНТРОПОЛОГИЯ (anthropology) - в широком смысле "изучение человечества", но конкретно состоящее из:

(а) физической антропологии;

(б) социальной антропологии (в Англии) и культурной антропологии (в США).

Круг интересов физической антропологии как таковой связан с происхождением и изменением гуманоидных видов и тяготеет к сферам эволюционной биологии, демографии и археологии. Социальная и культурная антропология исследует структуры и культуры, созданные гомо сапиенс.

В Европе и некоторых других регионах к данным сферам исследования применяется также термин этнология.

Различие между социологией и социальной или культурной антропологией покоится прежде всего на соглашении, по которому социологи концентрировали свое внимание на сложных обществах, в то время как антропологи - на численно небольших неиндустриальных культурах за пределами Западной Европы и современной Северной Америки. Кроме того, между двумя предметами имеются существенные методологические различия. Антропологические оценки, обычно связанные с описательной этнографией, выводятся после длительных периодов включенного наблюдения, исходя из двух соображений: (а) многие из изучаемых обществ были дописьменными, а без письменных источников у антропологов не было иного выбора, кроме как непосредственно наблюдать и записывать устные предания; (б) реакцией на спекулятивные оценки дописьменных обществ, например, в ранних формах социальной эволюционной теории. См. Когнитивная антропология; Структурная антропология.

АНТРОПОМОРФИЗМ (anthropomorphism) - приписывание человеческих форм или свойств естественным явлениям, животным, божеству, духам и т.д. Антропоморфизм - центральная особенность многих систем религии и космологии, которые часто устанавливают связь между человеческими делами и естественными, а также сверхъестественными сферами.

АНТРОПОЦЕИТРИСТСКИЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ СИСТЕМЫ (anthropocentric industrial systems) - см. Человекоцентрист- ская технология.

АНТРОПОЦЕНТРИСТСКИЙ (anthropocentric) - подход к роду человеческому как к наиболее важному во всей вселенной.

АПАРТЕИД (apartheid) - система расового разделения, существовавшая в Южно-Африканской Республике, на "белых", "черных" и "цветных", "смешанные расовые" группы. Оно было установлено в соответствии с законом и проявлялось в ограничениях на местожительство, смешанные браки, сферы занятости и пользование общественными местами - школами, больницами, парками, пляжами. Отказ заменить или существенно изменить апартеид закончился тем, что государство превратилось в парию в мировом сообществе, против которого были введены экономические и политические санкции, в частности, отказ от спортивных связей.

АПОСТЕРИОРИ (a posteriory) - см. Априори и апостериори.

АПРИОРИ И АПОСТЕРИОРИ (a priori and a posteriori) (буквально "что прибывает прежде" и "что прибывает после") - различие между видами утверждений или суждений по способу, которым мы приобретаем знание об их истинности. Таким образом, истинность или ложность утверждения априори известна независимо от опыта или эмпирического доказательства (например, определение квадрата как наличие четырех равных сторон), а истинность утверждения апостериори устанавливается только путем рассмотрения на основе эмпирического опыта. В то время как многие философы-"рационалисты", особенно Кант, доказывали, что некоторые вещи могут и даже должны быть известны априори чисто из первичных принципов, противоположное течение - философский эмпиризм - считает наши идеи основанными только на "опыте" (см. также Юм). Сравнительно недавно признали оба эти положения неудовлетворительными, ибо в философии либо знании нет фиксированной исходной точки или окончательного обоснования. Ср. Аналитическое и синтетическое.

АРБИТРАЖ ( arbitration ) 1. ( Антропология ) - соглашение, особенно в безгосударственном обществе, об урегулировании конфликтов и споров между двумя сторонами при посредничестве третьего лица, выступающего в роли арбитра. Хотя арбитр, как правило, имеет ограниченное или вовсе никакое право навязать решение, участники спора часто заранее соглашаются подчиниться ему. Например, у нуэр в качестве такого арбитра действует вождь Шкура Леопарда. См. Эванс-Притчард (1940), Гелнер (1969). 2. ( Индустриальные отношения) - см. Арбитраж и примирение.

АРБИТРАЖ И ПРИМИРЕНИЕ (aibitration and conciliation) (индустриальные отношения) - один из институтов индустриальных отношений, учрежденный для урегулирования тупиковых ситуаций в переговорах между предпринимателями и профсоюзами об условиях труда посредством вмешательства третьей стороны (см. также Коллективный торг). При запросе одной или нескольких сторон, вовлеченных в трудноразрешимый спор, независимое участие может предлагать:

(а) "примирение", цель которого - помочь сторонам принять собственное решение путем организации совместной встречи и побуждения к соблюдению согласованных процедур;

(в) "арбитраж", при котором в принудительном порядке или на основании обоюдного согласия сторон, а также в рамках строго оговоренных условий решение может быть выполнено.

Истоки примирения и арбитража в Великобритании следует искать в учреждении и добровольном использовании постоянных советов по примирению и арбитражу в тех отраслях промышленности, где предприниматели и тред-юнионы стремились избегать локаутов и забастовок. Разработка государственного обеспечения сохранила принцип добровольности, хотя случались времена, когда он нарушался. В настоящее время Служба консультаций, примирения и арбитража, включающая представителей предпринимателей и профсоюзов, а также специалистов в области индустриальных отношений, пытается обеспечивать эти услуги независимо от правительственного влияния. В некоторых других обществах обязательному вмешательству третьей стороны предшествуют локауты и забастовки.

АРЕНА (arena) (Политическая Социология) - сфера дебатов, конкуренции, конфликтов или борьбы за политическую власть.

АРИСТОКРАТИЯ (aristocracy) - 1. (В классической Греции) "правление лучших". 2. Наследственная элита или класс знати, например, при феодализме. В наиболее крупных досовременных обществах правящие или господствующие классы имели тенденцию превращаться в наследственный класс знати, но существовала и контртенденция, при которой такие претензии могли отвергаться. См. также Патримониализм.

Хотя второе значение более употребимо, термин может применяться к чему-либо в древнегреческом значении, как в случае с рабочей аристократией.

АРИСТОКРАТИЯ ТРУДА (aristocracy of labour) - см. Рабочая аристократия.

АРИСТОТЕЛЬ (Aristotle) (384-322 гг. до н.э.) - основной греческий философ и наставник Александра Македонского, оказавший значительное влияние на европейскую мысль, заметное в развитии естественных и политических наук, в ранней антропологии и более всего в философии (включая логику и этику). Аристотель учился в академии Платона в Афинах, но, хотя и находился под влиянием ИДЕАЛИЗМА Платона, обычно считается представителем эмпирической школы философии. Там, где было уместно, его метод исследования включал наблюдение и сообщение. С другой стороны, он также инициировал систематическое изучение логики. На практике, следовательно, в его трудах сочетались разум и опыт.

АРОН РАЙМОН (Aron, Raymond) (1905-1983) - французский социолог и влиятельный политический обозреватель, чьи обширные интересы простирались на социологические теории, стратегические исследования и социологию индустриальных обществ. Его работы по проблемам социологической теории включают "Немецкую социологию" (1935) и "Основные течения в социологической теории" (1965). В "Опиуме интеллигенции" (1957) он подверг критике склонность интеллигенции забывать о рассудительности и слишком легко совращаться марксизмом. В области стратегических исследований его вклад огромен и представлен такими важными работами, как "Столетие тотальной войны" (1951), "Мир и война" (1961) и "Клаузевиц - философ войны" (1976). Он написал несколько книг о современных индустриальных обществах, среди них "Восемнадцать лекций по индустриальному обществу" (1963), "Демократия и тоталитаризм" (1965). Исповедуя подход, более близкий Токвилю или Веберу, нежели Дюркгейму или Марксу , во всех своих трудах он подчеркивает значение политических параметров в социальной жизни и достоинства плюрализма. Непредсказуемость, которую он считал свойством политических и культурных параметров, позволила ему удержаться от изумления по поводу утверждений, что между Востоком и Западом произойдет конвергенция.

АРТИКУЛЯЦИЯ ИНТЕРЕСОВ (interest articulation) - см. Агрегирование.

АРТИКУЛЯЦИЯ СПОСОБОВ ПРОИЗВОДСТВА (articulation of modes of production) (марксизм) - понятие, в котором отдельные способы производства рассматриваются как сосуществующие внутри общества или общественной формации. Понятие было разработано главным образом в рамках марксистского критического анализа теории зависимости, чтобы показать связь между так называемой недоразвитостью и развитием. Особое влияние имела работа Вольпе (1972) о резервной системе в Южной Африке как подчиненного, докапиталистического способа производства, основанного на отношениях родства и поставлявшего дешевую рабочую силу индустриальной капиталистической экономике Южной Африки.

В рамках марксизма имеются различные позиции. Например, Банжи (1977) дал серьезный критический анализ Вольпе, доказывая, что общественную формацию определяют всеобщие законы развития экономики и что не всегда обязательно наличие всех элементов капиталистического строя для отнесения системы к "капиталистической". По мнению Банжи, упоминаемые теорией артикуляции "подчиненные способы производства" вообще не являются способами производства, так как лишены собственных "законов движения" и обслуживают воспроизводство капиталистического способа производства. У таких форм отсутствует главный компонент, необходимый для самовоспроизводства. См. Некапиталистические и докапиталистические способы производства.

АРХЕОЛОГИЯ (archaeology) - научный или систематический анализ материальных остатков, особенно предметов, но также физических останков людей и животных, зерновых культур и т.д., сохранившихся от прошлых обществ и культур, с целью проведения исследования или реконструкции истории эпох, которые мало или совсем не освещены источниками письменности. В таких случаях археология сосуществует с дисциплиной предыстории. Археология также пригодна в другом контексте, когда восстановление останков может дополнять письменные исторические источники, как не так давно было продемонстрировано индустриальной археологией, изучающей относительно недавнее прошлое в качестве наглядных образцов материальных следов, оставленных индустриальным процессом, способами транспортировки, добычи полезных ископаемых и т.д.

Традиционные методы раскопок и скрупулезного описания останков в настоящее время пополнились аэрофотосъемкой, компьютерным моделированием, радиографическим датированием и даже датированием, основанным на климатических колебаниях и окаменел ости деревьев. Поскольку изучаемые памятники представляют собой физические останки, современная археология требует больше научной вооруженности, чем социология, что не обязательно символизирует ее превосходство. Скорее археологии приходится интенсивно трудиться для того, чтобы собрать достаточно данных для начала социологического анализа. Как только такой анализ осуществлен, предмет и проблемы археологии становятся теми же, что и у социологии, но без близкого доступа к значимым ценностям изучаемых социальных акторов. Таким образом, обе дисциплины должны рассматриваться как взаимодополняющие. Существуют родство и неразрывность, например, археологических исследований, догородских доисторических обществ и современных антропологических изучений простых обществ, а в социологии, как и в археологии, - сравнительных и обобщающих подходов, с одной стороны, и исторического понимания уникальных культур - с другой. Действительно, сопоставимый диапазон разных теоретических методов, присущий социологии и антропологии, встречается и в археологии, включая функционалистскую и эволюционную теории, а также труды Маркса.

АРХЕТИПЫ (archetypes) - см. Юнг.

АРХИВ ДАННЫХ ИЛИ БАНКИ ДАННЫХ (data archives or data banks) - хранилища необработанных данных предыдущих социальных обзоров. Такие данные, сегодня ставшие доступными пользователям в компьютерной форме, могут использоваться для повторного анализа и во ВТОРИЧНОМ АНАЛИЗЕ, который объединяет сведения нескольких обзоров за определенный период времени. Наряду с необработанными данными многих классических исследований, архив обычно имеет и обширные запасы данных об изменении общественного мнения в течение конкретного отрезка времени. В Великобритании основным является ESRC - архив данных при Эссекском университете. Банки данных - источник весьма нужной информации. Неудобства их использования заключаются в том, что исследователь имеет меньшее представление об ограниченности данных, чем первоначально собравший их, а объединения из нескольких обзоров вызывают проблему сравнения. (См. также Официальная статистика; Регистры.)

АСЕНДАДО (hacendado) - см. Асьенда.

АСИММЕТРИЧНОЕ ОТКЛОНЕНИЕ (skew) - см. Меры дисперсии.

АСКЕТИЗМ (asceticism) - доктрина и практика самоотречения путем воздержания от мирских благ и удовольствий. Аскетизм был присущ многим мировым религиям, и для некоторых приверженцев (например, членов отдельных монашеских орденов) означает полный отказ от большинства мирских искушений. Несмотря на ассоциацию с фатализмом, подобный вызов также часто предполагал сопротивление политической власти и служил орудием в социальном изменении. Так, согласно Веберу (1922), протестантский аскетизм играл решающую роль в возникновении современного западного капитализма (см. Протестантская этика).

АССИМИЛЯЦИЯ (assimilation) (особенно в расовых отношениях) - процесс, в ходе которого меньшинство, принимая ценности, нормы поведения и культуру группы большинства, в конечном счете поглощается этой группой (ср. Аккомодация). Процесс может повлиять на обе стороны. Он более труден там, где очевидные признаки (в частности, четкие различия в "цвете") составляют основу изначального разделения (например, ассимиляция групп черного меньшинства в "сплавном тигле" США).

АССИМИЛЯЦИЯ И АККОМОДАЦИЯ (assimilation and accomodation) (S теории детского развития Пиаже) - способы изменения концептуальных схем.

Главное в теории стадий когнитивного развития Пиаже - идея о том, что каждая стадия обладает своим способом мышления, называемым им концептуальной схемой. В процессе развития происходит ее изменение, и следующая возникает из предыдущей посредством либо ассимиляции нового опыта, обогащая наличную схему, либо приспособления (аккомодации), что необходимо, если схема не может в полной мере отвечать новому опыту и должна для этого претерпеть фундаментальное изменение.

АССОЦИАЦИЯ (association) - 1. Группа, совместно преследующая общую цель или интерес. См. Gemeinschaft и Gesellschaft (прил.). 2. (Статистика ) степень, в которой две переменные связаны между собою. См. Корреляция.

АСЬЕНДА (hacienda) - крупное земельное имение в Латинской Америке, обрабатывавшееся различными формами несвободного труда, как правило, для производства продуктов питания, направляемых на локальные или региональные рынки или потребляемые владельцем асендадо. Это - один из основных способов организации сельскохозяйственного производства в колониальной Латинской Америке до 19-го столетия, а в некоторых случаях и в 20-м. Например, с начала 17-го столетия в Новой Испании, ныне Мексике, асьенда была "постоянно населенной территориальной областью как с землями под паром, так и с культивируемыми землями, хранилищами, домами для собственников и управляющих, лачугами для рабочих, мелкими ремесленными мастерскими, сараями для инвентаря" (Флорескано, 1987). Там выращивались домашний скот и зерновые культуры для рудников и провинциальных городов. Применялся ряд средств обеспечения рабочей силой, среди которых один из наиболее распространенных - долговой пеонаж. Важными для организации и экономики асьенды были политические устремления и потребительские нужды асендадо. Асьенды отличались от плантаций в том отношении, что последние производили одну культуру, обычно на экспорт, и часто на основе корпоративной, а не индивидуальной формы собственности.

Франк (1969) доказывал, что асьенды были капиталистическими, потому что они производили для рынка. Однако это не является достаточным критерием, а отсутствие свободного наемного труда и низкий уровень накопления капитала приводили большинство исследователей к противоположным доводам. Некоторые ученые в качестве общего описания используют термин "полуфеодальный".

Асьенды начали изменяться в 19-м столетии по мере возрастания капиталистических проявлений в сельском хозяйстве. Дункан и Ратледж (1977) делают обобщение разнообразия происходивших изменений. Некоторые асьенды были разделены при земельной реформе, другие стали капиталистическими поместьями или плантациями, но в некоторых областях асьенда сохранялась вплоть до середины 20-го столетия.

АТРИБУТ (attribute) - см. Переменная.

АТРИБУЦИОННАЯ ТЕОРИЯ (attribution theory) - совокупность теорий, ведущих свое происхождение от работы Ф. Хайдера ("Психология межличностных отношений", 1958) и пытающихся объяснить, чему люди приписывают причину поведения других и своего собственного. Различие проводится между внутренними (диспозиционными) причинами, скрытыми в самом индивидууме, например, "она провалила экзамен, потому что ленива", и внешними (ситуационными), например, "он опоздал на работу из-за транспортной пробки". Атрибутивные ошибки совершаются тогда, когда диспозиционные объяснения мы принимаем за ситуационные (фундаментальная ошибка атрибуции). Мы также более склонны в отношении собственного поведения применять диспозиционный подход в случае успеха и ситуационный - в случае неуспеха (самоблагоприятствующее смещение). Данная теория дает полезный срез для анализа повседневных объяснений таких социальных проблем, как безработица, преступность и поведение, связанное со здоровьем и болезнью.

АУРА (aura) - отличительное качество вещи, например, определенного произведения искусства, а также (по определению Бень- ямина, "Шарль Бодлер", 1983) "уникальное проявление расстояния". Беньяминовское прочтение зависит от квазирелигиозного понимания общества. Так, социальный порядок требует определенных объектов, которые бы воспринимались народом как святыни. Например, Изумрудный Будда в Таиланде или Стоунхендж обладают аурой. Социально они занимают символическую вершину культуры, также заставляют нас переключаться с бренных забот повседневной жизни на более возвышенный уровень. В своем волнующем произведении о последствиях механического воспроизводства Беньямин ("Просвещение", 1955) доказывал, что воплощение таких объектов в поделках и символах в массовой культуре ослабляет их силу, превращая в штампы. Подлинность и священность утрачиваются, а социальная интеграция общества оказывается поколебленной. См. также Имитация-, Постмодернизм.

АУТЕНТИЧНОСТЬ (authenticity) - см. Dasein (прил.).

АФРИКАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (African socialism) - см. Социализм.

АФРО-КАРИБ (Afro-Caribbean) - человек африканского происхождения, проживающий в Карибском бассейне или эмигрировавший оттуда. В Великобритании данный термин используется для обозначения людей, которые после второй мировой войны стали частью иммиграции жителей Карибских островов, а также их потомков в Англию в поисках работы.

АФФЕКТИВНОЕ ДЕЙСТВИЕ (affectual action) - см. Типы социальной деятельности.

АФФЕКТНОЕ ЧУВСТВО или ЭМОЦИЯ (affect feeling or emotion) - термин, используемый для обозначения эмоциональной или чувственной стороны умственного опыта, в противоположность когнитивному или думающему аспекту. См. также Эмоциональные расстройства.

АЦЕФАЛИЯ (acephalous) (в социальной антропологии) - (общества) без формального лидерства, например, не имеющие вождя или постоянной политической власти. См. Сегментарные общества; безгосударственные общества.