casa Trucco e trucco Quali caratteristiche distintive esterne aveva Zeus. Zeus: Il Pantheon greco degli dei: un'enciclopedia mitologica

Quali caratteristiche distintive esterne aveva Zeus. Zeus: Il Pantheon greco degli dei: un'enciclopedia mitologica

Il potere di Zeus sull'Olimpo fu rafforzato in un altro modo. Ha avuto rapporti illegali per motivi di procreazione. Ma, cosa più interessante, i figli di questi matrimoni non canonici non erano in alcun modo inferiori agli altri suoi, legali. Al contrario, Zeus si stabilì sull'Olimpo proprio attraverso le dee che amava, per le quali subì l'umiliazione della gelosa Era e per il bene delle quali dovette indulgere in inganni.

Eurinome e la nascita di Carità

EURINOMA E LA NASCITA DI HARIT. La prima moglie illegittima di Zeus (secondo il numero totale di tutti i suoi sette matrimoni - il terzo) fu l'Oceanide Eurinomo (Hes. Theog. 907-911). Diede alla luce tre affascinanti e adorabili Charite (in greco charis - misericordia). Incarnavano l'inizio della vita buono, gioioso ed eternamente giovane. I nomi di Harit sono Aglaya (splendente), Euphrosyne (buon pensiero), Falia (fioritura). Qui la natura si rivolge all'uomo con il suo lato benefico, nonostante gli elementi malvagi e distruttivi dell'arcaico.

Le Cariti, si potrebbe dire, sono assolutamente necessarie in un mondo approvato da Zeus Olimpio e costruito sull'armonia e sull'ordine. Gentilezza, affetto, gioia insieme a grandi gesta, passioni e sofferenze degli eroi sono il privilegio della mitologia classica. Questo è qualcosa che manca così tanto nell'arcaico, che gli era assolutamente estraneo e che nobilitava e allevava ai loro occhi una persona capace di severo coraggio e gentile compassione per i suoi simili.

Demetra e la nascita di Persefone

DEMETRA E LA NASCITA DI PERSEFONE. Ma si scopre che Zeus afferma anche di essere un assistente per ottenere un sostentamento. Entrato in una relazione illegale con la sorella Demetra (il quarto matrimonio consecutivo), la dea della terra fertile e del raccolto, Zeus inizia ad occuparsi di nutrire le persone, della loro vitalità, del loro benessere fisico (ibid. 912 -914). E se teniamo conto che sua figlia di Demetra, Persefone, divenne la moglie di Ade e l'amante del regno dei morti, allora Zeus, per così dire, di nuovo, già nella sua progenie, torna alle funzioni dell'antico divinità Zeus sotterraneo, o Chthonius, e non solo Zeus celeste.

Mnemosine e la nascita delle Muse

Mnemosine e la nascita delle Muse. Ancora più significativo unione d'amore Zeus con il Titanide Mnemosyne (in greco mnemosyne - memoria), sebbene non sia consacrato per legge (il quinto matrimonio in totale). Questo matrimonio è assolutamente necessario per rafforzare Zeus nel mondo dei valori culturali classici (ibid. 915-917; 56-62).

Del resto, senza memoria e senza memoria è impensabile movimento in avanti, qualsiasi sviluppo è impossibile. Zeus si unisce alla Memoria (come precedentemente si univa al Pensiero) e dà alla luce nove sorelle, che sono chiamate Muse.

Queste Muse, nate a Pieria, portano il nome delle Olimpiche. I loro nomi - Calliope, Clio, Melpomene, Euterpe, Erato, Terpsichore, Thalia, Polyhymnia, Urania - indicano il legame delle Muse con il canto, la danza, la musica e, in generale, con il raffinato piacere dello spirito. Urania (celeste) e Clio (dare gloria) conferiscono a una persona la capacità di studiare il cielo e la terra, il corso dei corpi celesti e gli affari terreni.

Inoltre, non più mitologico, ma storia vera la cultura antica aveva tutte le ragioni per considerare Urania la patrona degli studi astronomici, e Clio - la ricerca storica. Erato divenne la musa della poesia lirica, Euterpe - la musica che accompagna il canto lirico, Calliope - poesia epica, Melpomene - tragedia, Polyhymnia - canti di inni, Terpsichore - danza e Thalia - commedia artistica.

Queste nove muse olimpiche sembrano avere le loro origini nelle tre muse della mitologia arcaica, dove esprimevano i primi inizi della saggezza della terra. Le muse arcaiche non erano venerate da cantanti e poeti, ma dai giganti Aloady (Pave. IX 29, 1-2), che una volta fecero sacrifici sul monte Helikon e diede loro nomi caratteristici: Meleta (Esperienza), Mnema (Memoria), Aoida (Canzone). Si scopre che una volta c'erano le cosiddette muse più antiche, le figlie di Urano e Gaia, e quelle che provengono da Zeus sono le muse più giovani. Quindi, la mitologia preolimpica aveva già una serie di prerequisiti per la formazione di bisogni e abilità non puramente fisici, ma nuovi e più elevati di una persona che doveva navigare consapevolmente nella vita, fissare la sua conoscenza nella memoria e provare una certa gioia di l'anima.

Apparentemente, dopotutto, il passato ctonio delle muse olimpiche si è fatto sentire nella mitologia classica, perché a volte hanno avuto figli di tipo chiaramente orgiastico e spontaneo, ad esempio Corybantes e Sirene, insieme a cantori di tempi eroici come Orfeo e Lin .

Ascoltiamo cosa racconta Esiodo, poeta e contadino del villaggio di Askra, situato ai piedi dell'Helikon, sulle Muse Olimpiche.

In "Teogonia" - poema sulla nascita e le generazioni degli dei, una delle principali fonti della mitologia - Esiodo racconta, non imbarazzato dall'improbabilità degli eventi, del suo incontro con le Muse sulle vette dell'Elicona. Si scopre che le nove sorelle dell'Olimpo hanno l'abitudine di ballare intorno a lì, aggirando l'altare di Zeus e la fonte dell'acqua "viola scura". Si lavano i corpi nelle correnti di Permes o nella sorgente di Ippocrene (il cavallo alato Pegaso lo fece cadere dalla roccia con uno zoccolo), e poi si abbandonano alla danza. Al calar della notte, poi, avvolte da una nebbia impenetrabile, le Muse scendono dal monte sacro e scendono, più vicine al popolo. Cantano canzoni meravigliose, glorificando i grandi dell'Olimpo - Zeus ed Era, Atena e Apollo con Artemide, Poseidone e Afrodite con Temi, Ebe, Dione e sua figlia Leto, - gli antichi titani Giapeto e Crono, Alba e Notte, il Sole e il Luna, madre Terra e acque oceaniche.

Furono queste muse olimpiche che incontrarono Esiodo quando stava pascolando le pecore ai piedi dell'Helikon, gli raccontarono di come erano abili nelle invenzioni astute, di come si possono trasformare le false storie nella più pura verità.

In effetti, le Muse rivelarono a Esiodo il segreto della narrativa poetica - ciò che oggi chiamiamo fantasia. E dopo di ciò, consegnarono a Esiodo un bastone da loro scolpito nel verde dell'alloro, l'albero dei cantori e poeti preferiti di Apollo. Presentando il loro dono, le Muse inspirarono nel pastore Esiodo il dono dei canti divini. A sua insaputa, Esiodo ha fornito un meraviglioso esempio di comprensione feticistica dell'ispirazione poetica. Si scopre che è come creatura, vive in un alloro, e quindi in un bastone di alloro, con il quale passa prettamente fisicamente in possesso di Esiodo.

Quindi, le Muse insegnarono canzoni di Esiodo e crearono un poeta, e lui, a sua volta, glorificò le figlie di Zeus in Teogonia (1-116).

Le loro bocche emettono suoni dolci, a cui rispondono non meno dolci canti degli abitanti dell'Olimpo. Le Muse cantano il mondo divino in tutta la sua integrità, dalla Terra e dal Cielo a Zeus e ai suoi discendenti. Come si addice alle divinità della mitologia classica, non solo conferiscono alle persone il dono bella parola, ma glorificano le leggi stabilite da Zeus, i buoni costumi che regnano sull'Olimpo, ispirano pensieri ragionevoli, placano la tristezza e fermano le liti.

Così, le Muse fissano nella memoria delle persone e nella parola poetica tutte le buone imprese di Zeus Olimpio, sostenendo, come le Cariti, Oras e Moire, l'armoniosa disposizione del mondo, obbediente alle leggi di Zeus e del tutto consapevolmente significativa.

L'estate dà alla luce Zeus Apollo e Artemide

NASCITA D'ESTATE ZEUS APOLLO E ARTEMIS. Queste comuni funzioni culturali di Zeus sono ulteriormente rafforzate sull'Olimpo con la nascita di Apollo (Ges. Theog. 918-920).

La povera Leto, perseguitata dall'Eroe, che proibì alla terra solida di dare rifugio alla sua futura madre, trovò a fatica un posto quando fu il momento di partorire. Vaga per le città, le montagne e le isole della Grecia: è stata ad Atene, Mileto, Eubea, Samotracia, sulle montagne di Pelion, Ida, sulle isole di Imbros, Lemno, Lesbo, Knidos, Naxos, Paro, Skyros, Egina . E infine, la rocciosa Delo (si chiamava allora Ortigia e galleggiava, cioè non era una terra solida) le dà rifugio in risposta alla supplica di Leto e al suo giuramento che l'isola diventerà il sacro porto di Apollo e sarà venerata per secoli glorificato magnifico tempio.

L'estate soffre per nove giorni. Viene assistita nel parto dalla madre di Zeus - Rea, la sua ex moglie - Temi, madre di Afrodite - Dione, moglie di Poseidone - Anfitrite. Solo la malvagia Era ritarda Ilithyia, sua figlia, la dea del parto. Tuttavia, le dee trovano una via d'uscita. Corrompono Ilithyia con ricchi doni. Quindi Leto, stringendo la palma con le mani, partorisce Apollo proprio nel morbido tappeto del prato (secondo Apollodoro I 4, 1, Leto diede prima alla luce Artemide e con il suo aiuto - Apollo). E subito la terra sorride e le dee, dopo aver lavato il bambino, lo attorcigliano con un sottile panno bianco, lo legano con una cintura d'oro. Themis fa entrare nettare e ambrosia nelle labbra del bambino.

La cintura d'oro si srotola, i pannolini cadono e ora Apollo chiede un arco, una lira e dichiara le sue future profezie.

Avendo ricevuto ciò che voleva, il "straordinario" Febo camminava lungo la terra, "le dee erano sbalordite" e "Delos brillava dappertutto, come l'oro", come se tutta fiorisse di fiori di bosco. E madre Leto si rallegrò nel suo cuore, rallegrandosi di aver dato alla luce un figlio così potente (Hom. inno. I 25-139; Kallim. IV 55-274).

Quindi, Summer, come moglie illegittima di Zeus, sperimentò l'ira di Hera, ma si rivelò anche la felice madre dei gemelli Apollo e Artemide. E se l'immagine di Artemide, la vergine cacciatrice, è radicata in antichi strati della mitologia come l'immagine dell'amante delle foreste e degli animali, allora Apollo è un esempio di divinità in cui la sua essenza classica ha cercato in tutti i modi di sopprimere la sua proprio passato arcaico.

La potente figura del luminoso dio solare, l'arciere che punisce i mostri, Musaget (Conducente delle Muse), il cantore ispirato, il saggio indovino e guaritore, il protettore dei pastori, il costruttore di città e il fondatore della legislazione, non poteva soppianta completamente il lupo mannaro, il distruttore di mandrie di pastori, il demone fitomorfo, il cupo assassino di persone, il mittente di malattie mortali, il distruttore di città.

Tuttavia, più Zeus si rafforza sull'Olimpo, più potere acquisisce Apollo, diventando gradualmente una sorta di dio classico universale, identico al mondo della luce e, infine, la luce stessa, splendente, e persino il Driver Moir (Moiraget), che tiene insieme tutta l'armonia del mondo. Alla fine, questo universalismo di Apollo raggiunge una tale portata che i mitografi successivi sul pendio dell'antichità lo identificheranno con Zeus. Ma se non si entra negli estremi della mitografia tarda, configurata filosoficamente e simbolicamente, allora l'Apollo del periodo classico è proprio, insieme ad Atena, uno dei principali pilastri dell'Olimpo e, in generale, il principio eroico dell'essere. È vero, a differenza di Atena, che fu immancabilmente fedele al padre, in Apollo si notano tendenze evidenti alla rivalità con Zeus e all'affermazione di sé contro la volontà del padre.

Afrodite - figlia di Dione

AFRODITE - LA FIGLIA DI DIONE. Secondo la versione classica tradizionale di Omero (Il. V 370), Afrodite è la figlia di Zeus e della dea Dione, che vive pacificamente con Era sull'Olimpo. Secondo la versione antica, sarebbe nata dal sangue di Urano castrato da Crono, caduto in mare. Tuttavia, la mitologia classica, estranea al crudo ctonismo, trasforma questo quadro cupo e raffigura la nascita della dea dell'amore e della bellezza piena di splendore e splendore, al di fuori della quale gli dei dell'Olimpo non sono concepiti.

Spinta dal soffio dello Zefiro lungo le onde, Afrodite salpò per l'isola di Cipro in una schiuma ariosa. Le figlie di Zeus, Ora, incontrano con gioia la dea, vestendola con abiti imperituri, incoronandole il capo con una corona d'oro, mettendosi orecchini d'oro alle orecchie e avvolgendole una collana d'oro intorno al collo. Accompagnato dall'affascinante Or - Eunomia, Diki, Eirena - un nuovo arrivato al mondo, di nome Cyprida, marcia verso gli dei dell'Olimpo. Quelli in segno di saluto la scuotono mano destra e, meravigliandosi di Afrodite dalla corona viola, si accendono con la passione di portare sua moglie a casa loro (Inno domestico VI). La bellezza e il potere di Afrodite sono soggetti agli dei (tutti tranne Atena, Artemide, Estia), eroi e persino animali selvatici - lupi grigi, orsi, leoni dagli occhi infuocati, leopardi - che scodinzolano docilmente alla vista della dea ( ibid. IV 2-72).

Così la misteriosa creatura, nata nella spuma sanguinante di Urano castrato, caduto in mare (e dalle gocce dello stesso sangue nella terra sono nati Erinni e giganti), si trasforma in una Afrodite dalla corona d'oro, sorridente, tenera con curve ciglia, segnando questa, per così dire, la seconda nascita di Zeus Olimpo e l'affermazione della bellezza su di esso.

Hermes - figlio di Maya

HERMES - FIGLIO DI MAYA. La nascita di Hermes è anche associata a eventi sorprendenti sull'Olimpo (ibid. III). Se questa divinità antica, pregreca, forse moloasiatica in origine era un tempo un feticcio, un cumulo di pietre, un pilastro di pietra (germe), che segnava luoghi di sepoltura, confini di proprietà, cancelli di casa, segnaletica protettiva sulle strade , poi la mitologia olimpica conosce un altro Hermes. Questo è il figlio di Zeus e Maya, una delle figlie di Atlante, nipote del titano Giapeto. Nacque in Arcadia. Sua madre era una ninfa di montagna che viveva in una grotta ombrosa - un orea, che Zeus visitava di notte, quando Era "dal gomito bianco" dormiva pacificamente.

L'infante Hermes crebbe alla stessa velocità degli altri figli divini di Zeus. Era nato la mattina presto, a mezzogiorno suonava già la cetra e la sera rubava le mucche ad Apollo.

Riuscì a creare Kifara dal guscio di una tartaruga che trovò. Ha semplicemente sventrato una tartaruga con un coltello, poi ha tagliato i gambi di canna, li ha rafforzati sul guscio, li ha coperti con una pelle di bue, ha fatto una traversa, ha montato sette corde di budella di pecora e ha subito provato le corde con un plettro, cantando insieme al suo giocando.

La prima cosa che fece Hermes fu cantare la propria nascita, glorificando Zeus e Maya, così come la casa di sua madre e vita felice in lui. La sera aveva una fame tremenda di carne, e rubò un gregge di vacche Apollo, portandole via con l'astuzia (le condusse all'indietro, mentre lui stesso camminava scalzo, anche lui all'indietro, gettando in mare i sandali).

Dopo aver assaporato abbondantemente la carne fritta delle due mucche macellate, tornato a casa, fattosi strada attraverso il buco della serratura, si sdraiò nella culla, stringendo a sé la lira e parlando con la madre dei suoi futuri astuti trucchi, sognando di spezzare il muro del tempio di Delfi e rubare l'oro lì.

Tuttavia, Hermes deve separarsi dalla lira, che dà ad Apollo in cambio di un gregge, soprattutto perché il dio arrabbiato minaccia di gettare l'agile Hermes nel nebbioso Tartaro, da dove né padre né madre lo tireranno fuori. Riconciliati da Zeus sull'Olimpo, i fratellastri si innamorarono l'uno dell'altro. Hermes consegnò ad Apollo un flauto fatto da lui in aggiunta, ma ricevette in dono una verga d'oro e l'arte della divinazione da Apollo (Apollod. III 10, 2), dopo aver suggellato i doni con un giuramento presso le acque dello Stige.

Così dall'antico demone feticista e primitivo ingannatore, Hermes, solo un giorno dopo la sua nascita, giunge alla posizione di assistente sulle vie dei vivi e dei morti (grazie alla verga d'oro), e quindi protettore degli eroi (il la lira viene data ad Apollo per i costruttori di Tebe, consegna a Perseo una spada per l'omicidio di Medusa, Ulisse - un'erba magica che salva dalla stregoneria, ecc.) e, quindi, un intermediario tra dei e persone, estremamente necessario per l'Olimpo classico.

Pan - nipote o figlio di Zeus

PAN - NIPOTE O FIGLIO DI ZEUS. L'allegra confusione sull'Olimpo fu causata dalla nascita del nipote di Zeus, figlio di Hermes e della ninfa degli alberi, figlia di Dryop (a forma di quercia), Pan (inno domestico. XIX). Questa divinità con i rudimenti del ctonismo e del misantropismo (lana, corna di capra, zoccoli) nella mitologia classica non solo spaventa coloro che incontra con i suoi trucchi, ma favorisce le persone, proteggendo le mandrie e aumentando la prole.

Un terribile bambino barbuto, ricoperto di lana, fu gettato via dalla madre con orrore, ma Hermes, prendendolo tra le braccia e avvolgendolo nella pelle di una lepre di montagna, lo portò sull'Olimpo. Gli dei risero allegramente, guardando un mostro così carino, lo chiamarono, "tutto" contento, Pan (greco pan - tutto) e lo adottarono nella loro famiglia. La posizione di Pan nel circolo olimpico degli dei si rivelò così forte che, secondo alcune versioni, sarebbe addirittura figlio di Zeus e della ninfa arcadica Callisto o di Zeus e della dea Hybris - Insolenza, mentore di Apollo nella divinazione (Apollod. I 4, 1).

Nascita di Dioniso, figlio di Zeus e della donna mortale Semele

LA NASCITA DI DIONISO, IL FIGLIO DI ZEUS E LA DONNA MORTALE SEMELE. Un'altra divinità, Dioniso - l'incarnazione delle forze feconde della terra - anch'essa di origine ctonia, potente spontaneità irrazionale e orgiasmo, risulta essere il figlio di Zeus nella mitologia classica, che si presenta in diverse forme.

O questo è il più antico Dioniso Zagreus (Grande Cacciatore), associato alla mitologia cretese, figlio di Zeus il Serpente e Persefone, oppure non è meno antico Dioniso Iacco, figlio di Zeus e Demetra, associato alla mitologia eleusina del terra. Ma a livello olimpico Dioniso è figlio di Zeus e della mortale Semele, figlia del re tebano Cadmo.

Anche la sua nascita è insolita, come tutti i bambini di Kronion che non sono imparentati con Hera. Ma anche qui influì l'astuzia di Era: fece di Zeus l'inconsapevole assassino di Semele. Era, assumendo le sembianze di una vecchia tata, ispirò a Semele l'idea di chiedere a Zeus la sua apparizione davanti alla sua amata in tutta la sua potenza divina. Legato da un giuramento, Zeus apparve davanti a Semele, che aspettava la nascita di un bambino, tra tuoni e fulmini.

Quando tuoni e fulmini incenerirono Semele e bruciarono la sua torre, Dioniso, nato prematuro (aveva solo sei mesi), fu strappato dalla fiamma da Zeus (Apollo strappò anche il figlio Asclepio dalla fiamma del fuoco), cucito nella sua coscia, portata al termine necessario e rinata dal padre stesso (Ges. Theog. 940-942; Eurip. Bacco. 1-9, 88-98, 266-297), proprio come nacque Atena.

Zeus diede suo figlio per la mediazione di Hermes ad essere allevato dalle ninfe nelle lontane montagne di Nisa, e il bambino crebbe in una grotta profumata, sormontata da luppolo e alloro (Inno domestico XXVI).

Tuttavia, Dioniso, scampato miracolosamente alla morte, fu perseguitato dall'ira di Era, che gli fece impazzire, costringendolo a vagare per l'Oriente fino all'India. Questo è un dio violento, che, a sua volta, induce la follia sui nemici, oppositori del suo culto (sul suo parente il re tebano Penteo, sul re tracio Licurgo), precipitandosi in estasi, circondato da baccanti e baccanti, un lupo mannaro, per sempre cambiando volto, mutevole come la natura stessa. Ora edera e vite, ora toro e capra, leone e pantera, schiaccia ceppi e muri, libera una persona dalla solita e noiosa vita misurata (non c'è da stupirsi che sia Liei - il Liberatore).

Avendo assorbito l'orgiasmo della natura, Dioniso permette a una persona, limitata da istituzioni, tradizioni, leggi, di esprimere l'eccesso di forze nascoste in ognuno, di unirsi allo sconfinato elemento divino, di sentire l'immensità della libertà da ogni legame, di sentire il loro proprio potere. Ma Dioniso, come divinità olimpica, non impedisce ai suoi aderenti di tornare a una vita pacifica e attiva, dimostrando l'unità della distruzione e della creazione, l'armonia, l'infinito e il limite, la libera familiarità dell'uomo con entrambi. Dioniso, che nella sua più antica incarnazione fu fatto a pezzi dai Titani e resuscitato da Atena, questo semidio dei miti classici, alla fine raggiunge le vette dell'Olimpo e dell'immortalità come ricompensa per tutte le sue sofferenze e afferma persino di essere uno dei dodici grandi dei dell'Olimpo.

Nato al di fuori dell'Olimpo, Dioniso è particolarmente caratteristico della mitologia olimpica, poiché nella sua immagine, che si addentra nelle profondità del ctonismo, ci sono notevoli tendenze di eroismo crescente in ogni modo possibile, che, grazie a prove, sofferenze e imprese incredibili, aperta rivalità con gli dèi, seppur non sempre vincente, punita anche dagli immortali, ma tuttavia arditamente affermata dai mortali.

In futuro, assisteremo a come i figli di Zeus, venuti al mondo in modo così sorprendente, diventeranno aiutanti e intercessori di eroi che sono anche nati in modo insolito dal matrimonio di dei e mortali e sognano il miracolo della vita immortale.

Quindi, la nascita dei figli di Zeus non è l'insensata eccessiva fertilità del vecchio ctonismo con i suoi mostri che respirano omicidi.

Gli eredi di Zeus sono nati per grandi propositi, prendono vita, realizzando gli alti piani del padre, stabilendo nuove relazioni ragionevoli, combattendo ogni irrazionalità e purificando la terra dalle forze distruttive un tempo generate da Gaia e dai suoi discendenti.

Religione Grecia antica si riferisce al politeismo pagano. Gli dei hanno svolto ruoli importanti nella struttura del mondo, ciascuno svolgendo la propria funzione. Le divinità immortali erano come le persone e si comportavano in modo del tutto umano: erano tristi e gioivano, litigavano e si riconciliavano, tradivano e sacrificavano i loro interessi, erano astute e sincere, amate e odiate, perdonavano e vendicavano, punite e perdonate.

Il comportamento, così come i comandi degli dei e delle dee, spiegavano gli antichi greci fenomeni naturali, l'origine dell'uomo, i fondamenti morali, le relazioni sociali. La mitologia rifletteva le idee dei greci sul mondo che li circondava. I miti hanno avuto origine in diverse parti dell'Hellas e alla fine si sono fusi in un sistema ordinato di credenze.

Dei e dee dell'antica Grecia

Sono stati considerati i principali dei e dee appartenenti alla generazione più giovane. La vecchia generazione, che incarnava le forze dell'universo e elementi naturali, ha perso il dominio sul mondo, incapace di resistere all'assalto dei più giovani. avendo vinto, i giovani dei scelsero il Monte Olimpo come loro dimora. Gli antichi greci individuavano 12 principali divinità olimpiche tra tutte le divinità. Quindi, gli dei dell'antica Grecia, l'elenco e la descrizione:

Zeus - Dio dell'antica Grecia- nella mitologia è chiamato il padre degli dei, Zeus il Tonante, il signore dei fulmini e delle nuvole. È lui che ha il potente potere di creare la vita, di resistere al caos, di stabilire l'ordine e un processo equo sulla terra. Le leggende raccontano la divinità come un essere nobile e gentile. Il Signore del Fulmine ha dato alla luce le dee Or e le Muse. O governare il tempo e le stagioni dell'anno. La musica porta ispirazione e gioia alle persone.

Era era la moglie del Tonante. I greci la consideravano l'assurda dea dell'atmosfera. Hera è la custode della casa, la protettrice delle mogli fedeli ai mariti. Con la figlia Ilithia, Hera allevia i dolori del parto. Zeus era famoso per la sua passione. Dopo trecento anni di matrimonio, il signore dei fulmini iniziò a fare visita donne normali che ha dato alla luce eroi da lui - semidei. Zeus apparve ai suoi eletti in diverse forme. Davanti alla bella Europa, il padre degli dei stava come un toro dalle corna d'oro. Zeus visitò Danae come una pioggia d'oro.

Poseidone

Dio del mare - signore degli oceani e dei mari, patrono dei marinai e dei pescatori. I greci consideravano Poseidone un dio giusto, tutte le cui punizioni venivano inviate meritatamente alle persone. Preparandosi per il viaggio, i marinai offrirono preghiere non a Zeus, ma al signore dei mari. Prima di uscire per mare, l'incenso veniva offerto sugli altari per compiacere la divinità del mare.

I greci credevano che Poseidone potesse essere visto durante una forte tempesta in alto mare. Il suo magnifico carro d'oro emerse dalla schiuma del mare, trainato da veloci cavalli. Il signore dell'oceano ha ricevuto in dono cavalli da corsa da suo fratello Ade. La moglie di Poseidone è la dea del mare rumoroso, Amphrita. Tridente - un simbolo di potere, ha dato alla divinità il potere assoluto profondità del mare. Poseidone si distingueva per un carattere gentile, cercava di evitare liti. La sua lealtà a Zeus non è stata messa in discussione: a differenza di Ade, il sovrano dei mari non ha contestato il primato del tuono.

Ade

Signore degli inferi. Ade e sua moglie Persefone governarono il regno dei morti. Gli abitanti dell'Ellade temevano l'Ade più dello stesso Zeus. È impossibile entrare negli inferi - e ancor di più tornare - senza la volontà di una cupa divinità. L'Ade percorse la superficie della terra su un carro trainato da cavalli. Gli occhi dei cavalli ardevano di fuoco infernale. Le persone spaventate pregavano che il cupo dio non li portasse alla loro dimora. Uno dei preferiti dell'Ade, il cane a tre teste Cerberus sorvegliava l'ingresso del regno dei morti.

Secondo le leggende, quando gli dei hanno condiviso il potere e l'Ade ha ottenuto il dominio sul regno dei morti, il celeste era insoddisfatto. Si considerava umiliato e nutriva rancore contro Zeus. Ade non si è mai opposto apertamente al potere del Tonante, ma ha costantemente cercato di danneggiare il padre degli dei il più possibile.

Ade rapì la bella Persefone, figlia di Zeus e della dea della fertilità Demetra, facendone con la forza sua moglie e sovrana degli inferi. Zeus non aveva potere sul regno dei morti, quindi rifiutò la richiesta di Demetra di riportare sua figlia sull'Olimpo. L'angosciata dea della fertilità smise di preoccuparsi della terra, venne la siccità, poi venne la carestia. Il signore del tuono e del lampo doveva concludere un accordo con l'Ade, secondo il quale Persefone avrebbe trascorso due terzi dell'anno in cielo e un terzo dell'anno in malavita.

Pallade Atena e Ares

Atena è probabilmente la dea più amata dagli antichi greci. La figlia di Zeus, nata dalla sua testa, incarnava le tre virtù:

saggezza;
calma;
intuizione.

Dea dell'energia vittoriosa, Atena è stata ritratta come una potente guerriera con lancia e scudo. Era anche la divinità dei cieli sereni, avendo il potere di disperdere le nuvole scure con le sue armi. La figlia di Zeus viaggiò con Nike, la dea della vittoria. Atena fu chiamata come protettrice di città e fortezze. Fu lei a mandare le giuste leggi statali nell'antica Grecia.

Ares - divinità dei cieli tempestosi, l'eterna rivale di Atena. Figlio di Era e di Zeus, era venerato come il dio della guerra. Un guerriero pieno di rabbia, con una spada o una lancia: così era raffigurato Ares dall'immaginazione degli antichi greci. Il dio della guerra godeva del rumore della battaglia e dello spargimento di sangue. A differenza di Atena, che ha combattuto con giudizio e onestà, Ares ha preferito combattimenti feroci. Il dio della guerra approvò il tribunale, un processo speciale per specialmente assassini brutali. La collina dove si svolgevano le corti prende il nome dalla divinità guerriera Areopago.

Efesto

Dio del fabbro e del fuoco. Secondo la leggenda, Efesto era crudele con le persone, le spaventò e le distrusse con eruzioni vulcaniche. Le persone vivevano senza fuoco sulla superficie della terra, soffrendo e morendo nel freddo eterno. Efesto, come Zeus, non voleva aiutare i mortali e dar loro fuoco. Prometeo - un titano, l'ultimo della vecchia generazione di dei, era l'assistente di Zeus e viveva sull'Olimpo. Pieno di compassione, portò il fuoco sulla terra. Per aver rubato il fuoco, il Thunderer ha condannato il titano al tormento eterno.

Prometeo è riuscito a sfuggire alla punizione. Con capacità visionarie, il titano sapeva che Zeus in futuro sarebbe stato minacciato di morte per mano di suo figlio. Grazie al suggerimento di Prometeo, il signore del fulmine non si unì in un'alleanza matrimoniale con colui che avrebbe dato alla luce un figlio parricidio e rafforzò per sempre il suo dominio. Per il segreto del mantenimento del potere, Zeus diede la libertà al titano.

In Hellas c'era una vacanza di corsa. I partecipanti hanno gareggiato con torce accese nelle loro mani. Atena, Efesto e Prometeo erano i simboli della celebrazione che diede origine ai Giochi Olimpici.

Ermete

Le divinità dell'Olimpo erano caratterizzate non solo da nobili impulsi, bugie e inganni spesso guidavano le loro azioni. Dio Hermes è un ladro e un ladro, il patrono del commercio e delle banche, della magia, dell'alchimia, dell'astrologia. Nato da Zeus dalla galassia Maya. La sua missione era di trasmettere la volontà degli dei alle persone attraverso i sogni. Dal nome di Hermes deriva il nome della scienza dell'ermeneutica: l'arte e la teoria dell'interpretazione dei testi, compresi quelli antichi.

Hermes ha inventato la scrittura, era giovane, bello, energico. Immagini antiche lo raffigurano come un bel giovane con un cappello alato e sandali. Secondo la leggenda, Afrodite respinse le avances del dio del commercio. Gremes non è sposato, sebbene abbia molti figli, oltre a molti amanti.

Il primo furto di Hermes - 50 mucche di Apollo, lo ha commesso del tutto giovane età. Zeus ha dato al ragazzo una bella "colpita" e ha restituito il rubato. In futuro, il Thunderer si è rivolto più di una volta alla prole piena di risorse per risolvere problemi spinosi. Ad esempio, su richiesta di Zeus, Hermes rubò una mucca da Hera, nella quale si rivolse l'amato del signore dei fulmini.

Apollo e Artemide

Apollo è il dio greco del sole. Come figlio di Zeus, Apollo trascorse l'inverno nelle terre degli Iperborei. In Grecia, il dio tornò in primavera, portando il risveglio della natura, immerso nel letargo. Apollo patrocinava le arti ed era anche la divinità della musica e del canto. Del resto, insieme alla primavera, nelle persone è tornata la voglia di creare. Ad Apollo fu attribuita la capacità di guarire. Come il sole scaccia le tenebre, così il celeste scaccia i disturbi. Il dio del sole era raffigurato come un giovane estremamente bello con un'arpa in mano.

Artemide è la dea della caccia e della luna, protettrice degli animali. I Greci credevano che Artemide facesse passeggiate notturne con le naiadi - protettrici delle acque - e spargesse rugiada sull'erba. In un certo periodo della storia, Artemide era considerata una dea crudele che distrugge i marinai. Sacrifici umani furono fatti alla divinità per ottenere il favore.

Un tempo, le ragazze adoravano Artemide come l'organizzatore di un matrimonio forte. Artemide di Efeso era considerata la dea della fertilità. Sculture e immagini di Artemide raffiguravano una donna con un gran numero di capezzoli sul petto per sottolineare la generosità della dea.

Presto apparvero nelle leggende il dio del sole Helios e la dea della luna Selene. Apollo rimase la divinità della musica e dell'arte, Artemide - dea della caccia.

Afrodite

Afrodite la Bella era venerata come protettrice degli innamorati. La dea fenicia Afrodite combinava due principi:

femminilità quando la dea godeva dell'amore giovanotto Adone e il canto degli uccelli, i suoni della natura;
militanza, quando la dea era raffigurata come una guerriera crudele che obbligava i suoi seguaci a fare voto di castità, ed era anche una zelante custode della fedeltà matrimoniale.

Gli antichi greci riuscirono a combinare armoniosamente femminilità e militanza, creando l'immagine perfetta bellezza femminile. L'incarnazione dell'ideale era Afrodite, che portava un amore puro e immacolato. La dea era raffigurata come una bella donna nuda emergente dalla schiuma del mare. Afrodite è la musa più venerata di poeti, scultori, artisti di quel tempo.

Il figlio della bella dea Eros (Eros) era il suo fedele messaggero e assistente. Il compito principale il dio dell'amore doveva collegare le linee di vita degli amanti. In accordo alla didascalia, Eros sembrava un bambino grassoccio con le ali.

Demetra

Demetra è la dea protettrice dei contadini e dei viticoltori. Madre Terra, come la chiamavano. Demetra era l'incarnazione della natura, che dà alle persone frutta e cereali, assorbendo la luce solare e le piogge. Ritraevano la dea della fertilità con i capelli biondi e biondi. Demetra ha dato alle persone la scienza dell'agricoltura e dei raccolti coltivati con il duro lavoro. La figlia della dea della vinificazione Persefone, divenuta la regina degli inferi, collegò il mondo dei vivi con il regno dei morti.

Insieme a Demetra, Dioniso era venerato, la divinità della vinificazione. Dioniso è stato ritratto come un giovane allegro. Di solito il suo corpo era intrecciato con una vite e nelle sue mani il dio teneva una brocca piena di vino. Dioniso insegnò alle persone a prendersi cura della vite, a cantare canzoni esuberanti, che in seguito costituirono la base del dramma greco antico.

Estia

Dea del benessere familiare, dell'unità e della pace. L'altare di Estia si trovava in ogni casa vicino al focolare della famiglia. Gli abitanti dell'Hellas percepivano le comunità urbane come grandi famiglie, quindi, nei pritanei (edifici amministrativi nelle città greche) erano necessariamente presenti i santuari di Hestia. Erano un simbolo di unità civile e di pace. C'era un segno che se prendi i carboni dall'altare dei pritanei durante un lungo viaggio, la dea le fornirà protezione lungo la strada. La dea proteggeva anche gli estranei e gli afflitti.

I templi di Hestia non furono costruiti perché era adorata in ogni casa. Il fuoco era considerato un fenomeno naturale pulito e purificatore, quindi Hestia era percepita come la protettrice della castità. La dea chiese a Zeus il permesso di non sposarsi, sebbene Poseidone e Apollo le cercassero il favore.

Miti e leggende si sono evoluti nel corso dei decenni. Con ogni rivisitazione della storia, sono stati acquisiti nuovi dettagli, sono apparsi personaggi precedentemente sconosciuti. L'elenco degli dei crebbe, rendendo possibile spiegare i fenomeni naturali, l'essenza di cui gli antichi non potevano capire. I miti trasmettevano ai giovani la saggezza delle generazioni più anziane, spiegavano la struttura statale e affermavano i principi morali della società.

La mitologia dell'antica Grecia ha dato all'umanità molte trame e immagini che si riflettono nei capolavori dell'arte mondiale. Nel corso dei secoli, artisti, scultori, poeti e architetti hanno tratto ispirazione dalle leggende dell'Hellas.

"Poseidone, Posidone o Posidaon(altro greco Ποσειδών ( P O S E Y D O N),- Micene. po-se-da-o, la forma beota di Potidaon, da dove proviene la città di Potidea) è il dio dei mari nell'antica mitologia greca. Secondo figlio di Crono e Rea, fratello di Zeus, Era, Demetra, Estia e Ade. Quando il mondo è stato diviso, ha preso il mare”.

Riso. 5 Ade e Persefone . Bernini Lorenzo Giovanni. Il rapimento di Proserpina (Persefone) 1621-1622 Marmo. Galleria Borghese, Roma. Persefone - Figlia di Zeus e Demetra, moglie di Ade, che, con il permesso di Zeus, la rapì. Persefone governa saggiamente il regno dei morti, dove di tanto in tanto penetrano gli eroi.

"Ade tra i greci (o Ade, altri greci Ἀΐδης ( A I D I C o A I D E C) o ᾍδης A D E S, anche Ἀϊδωνεύς A I D O N E U S.

Quindi, dopo tutte le guerre, tre fratelli... Zeus, Poseidone e Ade hanno condiviso il potere tra di loro. Zeus ottenne il dominio nel cielo, Poseidone - il mare, Ade - il regno dei morti. Durante il periodo del patriarcato, Zeus è localizzato sul monte Olimpo ed è chiamato Olimpio.

Esploriamo il record dei nomi di Zeus e Poseidone nella matrice dell'Universo. La figura 6 mostra le registrazioni dei Nomi degli dei olimpici nell'ordine in cui i fratelli hanno diviso l'Universo tra loro.

Riso. 6. La figura mostra: 1. Il nome del Monte Olimpo è "OLYMPOS". La parentesi ad arco in alto a sinistra mostra la posizione nel mondo superiore della matrice Nome Brahma. 2. I nomi in greco degli dei olimpici Zeus - "ZEUS" e Poseidone - "POSEIDON" nella sequenza di come i fratelli si divisero l'Universo tra loro. Entrambi i nomi occupano lo spazio della matrice dal 21° livello del Mondo Superiore al 15° livello del Mondo Inferiore della matrice dell'Universo. La Matrice dell'Universo fu la base sacra per la creazione dell'intero pantheon dei Nomi degli dei greci da parte degli antichi saggi. I Greci hanno preso in prestito questo segreto dei Nomi degli Dei nella "matrice dell'Universo" dai sacerdoti egizi.

La figura 7 mostra le registrazioni dei Nomi degli dei olimpici Poseidone e Ade nell'ordine in cui i fratelli hanno diviso l'Universo tra loro.

Riso. 7. La figura sopra mostra la posizione nel mondo superiore della matrice che termina con il Nome Poseidone ("OSEIDON"), e quindi viene scritto il Nome di Ade ("AIDONEUS"). La prima lettera del Nome di Ade si trova nello stesso punto del Mondo Inferiore della matrice, dove si trova l'ultima lettera del Nome di Poseidone (contrassegnata nella figura da una parentesi ad arco e dal numero 1 in un cerchio). Secondo le idee dell'antico Egitto, questo spazio dal 13° al 15° livello del Mondo Inferiore della matrice ha un ruolo specifico importante, che non considereremo in questo lavoro. Pertanto, la posizione in questo spazio dell'ultima lettera del Nome Poseidone e della prima lettera del Nome Ade non è casuale. Questo fatto suggerisce che sia Poseidone che Ade hanno potere in questo spazio. La fondazione dell'ultima lettera del Nome "AIDONEUS" è stata combinata con il 36° livello del Mondo Inferiore della matrice dell'Universo. Il 36° livello del Mondo Inferiore della matrice è il "Fondo dell'Universo Divino". Se sommiamo tutte le posizioni dal primo livello del Mondo Inferiore della matrice al 36° livello compreso (1+2+3+…+35+36 = 666), allora la loro somma sarà il numero 666. Questo è il sacro significato del numero 666, di cui tante sono scritte e dette non contate. Infatti, il significato sacro del numero 666 sta nel fatto che indicava la posizione nella matrice dell'Universo del “Divino Fondo dell'Universo”. Gli iniziati, che conoscevano i segreti e le leggi della "Matrice dell'Universo", lo sapevano. Considereremo questo problema in modo più dettagliato nelle nostre successive pubblicazioni. Così, vediamo come i tre dèi fratelli Zeus, Poseidone e Ade divisero lo spazio dell'Universo tra loro dal "Cielo" al "Divino Fondo dell'Universo".

Ora ci resta da considerare la registrazione del nome del padre dei tre fratelli Crono nella matrice dell'Universo.

« Crono, Crono (Κρόνος ( K R O N O S)) In altre culture: Saturno Occupazione: Tempo, agricoltura Padre: Urano Madre: Gaia Figli: Ade, Era, Estia, Demetra, Zeus, Poseidone, Chirone Attributi: Falce.

Urano, temendo di morire per uno dei suoi figli, li restituì di nuovo nelle viscere della terra. Perciò Gaia, sfinita dal peso, persuase Crono, che era nato ultimo, a castrare Urano. Crono divenne il dio supremo. La falce con la quale castrò Urano, Kronos la gettò in mare a Capo Drepan (falce) in Acaia. Questa falce era custodita in una grotta a Zancle (Sicilia)

Sotto di lui venne l'età dell'oro. Crono temeva la predizione di Gaia, secondo la quale uno dei suoi figli, natogli da Rea, lo avrebbe rovesciato, e quindi li avrebbe inghiottiti uno ad uno. Così inghiottì Estia, Demetra, Era, Ade e Poseidone. Dall'unione di Crono con la ninfa Filira (che poi, temendo la gelosia di Rea, si trasformò in cavalla) ( saggio) il centauro Chirone".

La Figura 8 mostra la voce nella matrice del Nome dell'Universo Crono ed è paragonato al concetto vedico - Maha Kala Dhama- lo spazio (dimora) del grande “tempo divorante del Signore”.

Riso. otto. La figura mostra una voce nella matrice dell'Universo: 2. a destra nell'immagine del Nome Crono ed è confrontato con il concetto vedico - 1. Maha Kala Dhama- lo spazio (dimora) del grande “tempo divorante del Signore”. Un simile paragone è lecito, poiché Kronos era originariamente il dio dell'agricoltura, successivamente, in epoca ellenistica, fu identificato con il dio personificante il tempo, Chronos (greco antico Χρόνος ( H R O N O S) da χρόνος - tempo). La lettera superiore del nome Kronos parte dal 21° livello del Mondo Superiore della matrice, e la lettera superiore nel nome Maha Kala Dham dal 20° livello del Mondo Superiore della matrice. Questa discrepanza è dovuta al fatto che le lettere sanscrite occupano lo spazio della matrice di quattro livelli e le lettere dell'alfabeto greco di tre livelli. Tuttavia, dalla figura è chiaro che Crono potrebbe benissimo essere il dio del tempo - Crono. L'analogia con i concetti vedici, che abbiamo disegnato, si è rivelata vincente.

Di conseguenza, abbiamo ricevuto ancora una volta una convincente conferma che la matrice dell'Universo era la base sacra per la creazione del pantheon dei Nomi degli dei greci da parte degli antichi saggi. Abbiamo anche stabilito che il significato sacro del numero 666 sta nel fatto che indicava agli iniziati la posizione nella matrice del “Divino Fondo dell'Universo”.

Informazioni più dettagliate sulla matrice dell'Universo possono essere ottenute leggendo gli articoli sul sito nella sezione "Egittologia" - Conoscenza segreta dei sacerdoti egizi sulla matrice dell'Universo. Prima parte. Pitagora, Tetractys e il dio Ptah e Conoscenza segreta dei sacerdoti egizi sulla matrice dell'Universo. Seconda parte. Nomi d'Egitto.

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5 commenti: "Gli dei olimpici Zeus, Poseidone, Ade, il loro padre Kronos nella matrice dell'Universo e il mistero del numero 666"

L'ho letto pensieroso. Compreso. La cosiddetta "Matrice dell'Universo" è una sciocchezza e inverosimile, come al solito per la sfiducia. Scusate.
Ma tu rimani lì.
ahimè. - e ovviamente non ci ho capito niente in questo MegaVere 🙂

Caro Andrej. Per emettere un verdetto finale, è necessario conoscere più in dettaglio i collegamenti alla fine dell'articolo, cercherò di aiutarti.
Questa non è una semplice lettura: questa è la sacra conoscenza degli antichi saggi sull'Universo Divino, che viene data lì. - Eccoli: Informazioni più dettagliate sulla matrice dell'Universo possono essere ottenute leggendo gli articoli del sito nella sezione "Egittologia" - La conoscenza segreta dei sacerdoti egizi sulla matrice dell'Universo. Prima parte. Pitagora, Tetractys e il dio Ptah e Conoscenza segreta dei sacerdoti egizi sulla matrice dell'Universo. Seconda parte. Nomi d'Egitto.

Inoltre, E QUESTO È IMPORTANTE - TUTTI GLI ALFABETI di epoche e popoli diversi non furono inventati, ma creati dagli antichi saggi sulla base della conoscenza della matrice dell'Universo, che era la base sacra dell'Universo Divino. Nella SEZIONE "Articoli dell'autore" ho giustamente "Tipi primitivi" di 14 alfabeti: rune fenicie, scandinave FUTARK, tibetano, arabo, ebraico, armeno, slavo Lettera iniziale, composta da 49 lettere iniziali, ecc. In particolare, l'alfabeto greco è stato creato in questo modo. Ne ho parlato nel mio lavoro sul sito - La matrice dell'Universo era la base sacra per la costruzione degli alfabeti fenicio, greco, ebraico, arabo e glagolitico. Parte 1 (vedi figura 5).

Quindi i saggi dell'antichità crearono miti del loro paese, in cui la "Gerarchia" dei NOMI DEGLI DEI indicava in modo nascosto la base sacra dell'Universo Divino, che era proprio la matrice dell'Universo. Per questo ABBIAMO LA POSSIBILITA' di scrivere i Nomi degli dei nella matrice dell'Universo, in particolare, dai miti greci e siamo stati così in grado di riconoscere il significato segreto dei miti greci. Infatti i miti furono creati dagli antichi proprio a questo scopo come “Guida” per le generazioni future alla ricerca della via della “SACRA CONOSCENZA” degli antichi saggi, CHE ORIGINARIAMENTE ERANO LA CONOSCENZA DELLA MATRICE DELL'UNIVERSO.

Questo articolo è la presentazione dei risultati della nostra ricerca.

QUESTA È LA MIA MISSIONE, avrei dovuto scrivere questa “NOTA” nell'articolo, dal momento che il lettore potrebbe non averlo saputo, avendo letto solo questo articolo, come probabilmente molti lettori.

Grazie per il tuo commento. Mi ha aiutato a migliorare la qualità della presentazione del materiale di questo articolo E RENDERLO PIÙ COMPRENSIBILE PER I LETTORI.

SPERO CHE ORA MOLTO DIVENTA COMPRENSIONE PER TE.

Il messaggio su Zeus per i bambini può essere utilizzato in preparazione alla lezione. La storia di Zeus per bambini può essere integrata con storie di miti e leggende.

Rapporto su Zeus

Zeus è il dio principale e potente dell'antica Grecia. Zeus è il dio del cielo, tuoni e fulmini, il padre degli dei e delle persone. Zeus era figlio di Crono e Rea e apparteneva alla terza generazione di divinità che rovesciò la seconda generazione: i titani. Gli attributi di Zeus erano l'egida (scudo), lo scettro, a volte l'aquila, e l'Olimpo era il suo luogo di residenza.

Crono divorò senza pietà tutti i suoi figli, temendo che si sollevassero contro di lui. Rea salvò Zeus, il suo sesto figlio, lasciando che Crono ingoiasse una pietra avvolta in fasce invece di un bambino. Zeus maturo costrinse suo padre a restituire i bambini che aveva ingoiato.

In segno di gratitudine, i fratelli e le sorelle diedero tuoni e fulmini in possesso del loro salvatore. E poco dopo, Zeus combatté con Crono e altri titani per ottenere un potere illimitato. Quando i Titani furono sconfitti, Zeus e i suoi due fratelli Poseidone e Ade condivisero il potere tra loro.

Zeus mantenne il cielo, Poseidone il mare e Ade il mondo sotterraneo delle anime dei morti. E Zeus iniziò a regnare sull'Olimpo, circondato da una schiera di dei. Accanto a Zeus sul trono siede sua moglie, la maestosa dea Hera.

Inoltre, Zeus distribuì il bene e il male sulla terra, mise vergogna e coscienza nelle persone. Può prevedere il futuro. Proclama il destino del destino attraverso i sogni, oltre a tuoni e fulmini. L'intero ordine sociale è stato costruito da Zeus, è il patrono della vita urbana, il protettore degli offesi e il protettore di coloro che pregano, ha dato leggi alle persone, ha stabilito il potere dei re, protegge anche la famiglia e la casa, controlla il rispetto delle tradizioni e dei costumi. Gli altri dèi gli obbediscono.

Durante l'antichità, la mitologia ha avuto un enorme impatto sulle persone, adattandosi strettamente alla vita quotidiana e alle usanze religiose. La religione principale di questo periodo è il politeismo pagano, che si basava su un grande pantheon di dei. Gli dei dell'antica Grecia avevano un significato speciale e ognuno svolgeva il suo ruolo. In diverse regioni c'era un culto dell'uno o dell'altro dio, che era in gran parte determinato dalla particolarità della vita e dal modo di vivere. Questo articolo fornisce un elenco e una descrizione degli dei.

Gli dei furono umanizzati, dotandoli di un comportamento antropomorfo. La mitologia greca antica aveva una chiara gerarchia: spiccavano i titani, i titanidi e la generazione più giovane di dei, che diedero origine agli olimpionici. Gli dei olimpici sono i supremi celesti che vivevano sul Monte Olimpo. Furono loro che ebbero la maggiore influenza sugli antichi greci.

Gli antichi dei greci della prima generazione - entità antiche che hanno dato origine a tutto ciò che è vivente e inanimato, sono considerati i creatori del mondo. Entrarono in una relazione, grazie alla quale nacquero altri dei, che appartengono anche alla prima generazione, oltre ai titani. I progenitori di tutti gli antichi dei greci erano Skotos (Mist) e Chaos. Furono queste due entità che diedero origine all'intero pantheon primario dell'antica Grecia.

Il pantheon principale degli dei dell'antica Grecia:

Nyukta (Nikta);
Erebo (oscurità);
Eros (Amore);
Gaia (Terra);
Tartaro (Abisso);
Urano (Cielo).

Praticamente nessuna descrizione di ciascuna di queste divinità è stata conservata, poiché in seguito gli olimpionici divennero la chiave della mitologia dell'antica Grecia.

Gli dei, a differenza degli umani, potevano entrare legami familiari, quindi i bambini erano spesso i frutti dell'incesto.

Le divinità della seconda generazione sono i titani, grazie ai quali sono nati gli dei dell'Olimpo. Si tratta di 6 sorelle e 6 fratelli che si sono attivamente sposati tra loro e hanno combattuto per il potere. I titani più venerati sono Crono e Rea.

Dei dell'Olimpo della Grecia

Questi sono i figli e i discendenti dei figli di Crono e di sua moglie Rea. Il titano Kronos era originariamente considerato il dio dell'agricoltura, e più tardi del tempo. Aveva un'indole severa e una sete di potere, per la quale fu rovesciato, castrato e mandato nel Tartaro. Il suo regno fu sostituito dagli dei dell'Olimpo, guidati da Zeus. La vita e le relazioni degli olimpionici sono descritte in dettaglio nelle leggende e nei miti dell'antica Grecia, erano adorati, rispettati e portati doni. Ci sono 12 divinità principali.

Zeus

Il figlio minore di Rea e Crono, è considerato il padre e il patrono delle persone e degli dei, personificando il bene e il male. Si oppose a suo padre, rovesciandolo nel Tartaro. Successivamente, il potere sulla terra fu diviso tra lui e i suoi fratelli: Poseidone e Ade. È il patrono dei fulmini e dei tuoni. I suoi attributi erano uno scudo e un'ascia, successivamente un'aquila iniziò ad essere raffigurata accanto ad essa. Zeus era amato, ma avevano anche paura della sua punizione, quindi portavano doni preziosi.

Le persone rappresentavano Zeus come forte e uomo forte di mezza età. Aveva lineamenti nobili, capelli folti e barba. Nei miti, Zeus è stato ritratto come un personaggio di storie d'amore che ha ingannato le donne terrene, a seguito delle quali ha dato origine a molti semidei.

Ade

Il figlio maggiore di Crono e Rea, dopo il rovesciamento del regno dei titani, divenne il dio degli inferi dei morti. Era personificato dalle persone come un uomo di oltre 40 anni, che si muoveva su un carro d'oro trainato da cavalli d'oro. Gli viene attribuito un ambiente terribile, ad esempio Cerberus, un cane con tre teste. Si credeva che possedesse le indicibili ricchezze degli inferi, quindi lo temevano e lo rispettavano, a volte più di Zeus. Sposato con Persefone, che rapì, provocando così l'ira di Zeus e l'inconsolabile dolore di Demetra.

Tra le persone, avevano paura di pronunciare il suo nome ad alta voce, sostituendolo con vari epiteti. Una delle poche divinità il cui culto era praticamente poco diffuso. Durante i rituali gli venivano sacrificati bovini dalla pelle nera, il più delle volte tori.