Durante il quale la moglie di Lot divenne una statua di sale e la seduzione di Lot da parte delle sue figlie.
La storia di Lotto.
Lot, così come suo padre Haran, nacquero e crebbero a Ur dei Caldei in Sumeria sul fiume Eufrate nella bassa Mesopotamia, circa quattromila anni fa. Il padre di Lot morì presto. Il nonno di Lot, Terah, prese con sé tutta la famiglia e se ne andò
...da Ur dei Caldei per andare nel paese di Canaan; ma, giunti a Haran, vi si fermarono (Genesi, capitolo 11).
Durante i loro vagabondaggi, sia Lot che Abramo acquisirono un ammontare significativo bestiame Entrambe le famiglie non avevano pascoli, il che portò a continui conflitti tra i pastori di Lot e quelli di Abramo. Quindi Abramo invitò Lot a disperdersi e stabilirsi luoghi differenti in modo che non ci siano conflitti tra loro.
Lot andò a vivere nella pianura del Giordano, che a quei tempi era bella e irrigata dall'acqua. Si stabilì vicino a Sodoma. Abramo cominciò a vivere nella terra di Canaan. La verde pianura del Giordano si trovava tra cinque città. I governanti di queste città intrapresero guerre intestine. Durante uno di questi conflitti Lot fu catturato e i suoi beni saccheggiati.
Quando Abraamo seppe cosa era successo a suo nipote, armò una squadra di salvataggio composta da 318 schiavi. Abraamo attaccò il nemico di notte e salvò Lot e tutte le sue proprietà. Lot si stabilì nuovamente a Sodoma.
Ben presto Sodoma e Gomorra furono distrutte dall'ira del Signore. Come e perché ciò è accaduto può essere letto nell'articolo. L'unico uomo giusto a Sodoma era Lot, e quindi il Signore gli diede il tempo di lasciare la città insieme alla sua famiglia: sua moglie e due figlie.
La moglie di Lot.
La moglie di Lot non è menzionata nella Bibbia. Partire, o meglio fuggire da Sodoma, fu la cosa più difficile per la moglie di Lot. L'intera giornata precedente è stata piena di problemi e preoccupazioni, e ora, di notte, deve lasciare tutto e correre in una direzione sconosciuta. Non è più giovane e tali eventi per lei comportano non solo stress psicologico, ma sono anche difficili per lei fisicamente.
Il Signore, avendo indicato a Lot e alla sua famiglia la via della salvezza, proibì loro di guardare indietro. La moglie di Lot riflette se può ricominciare tutto da capo... È indecisa e si guarda intorno. Guardando indietro, si trasforma in una statua di sale. E oggi puoi vedere questo pilastro sulle rive del Mar Morto.
Perché il Signore trasformò la moglie di Lot in una statua di sale? Molte persone credono che questa sia una punizione per la curiosità, tuttavia questo non è affatto vero. Molto probabilmente, il cuore e l'anima della moglie di Lot rimasero a Sodoma e dovette morire come tutti gli altri. Dio esige una rinuncia decisa al peccato.
IN , Nel Vangelo di Luca troviamo un'interpretazione cristiana della storia della moglie di Lot:
Proprio come avvenne ai giorni di Lot: mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, piantavano, costruivano;
ma nel giorno in cui Lot uscì da Sodoma, piovve fuoco e zolfo dal cielo e fece perire tutti;
così avverrà nel giorno in cui apparirà il Figlio dell'uomo.
In quel giorno, chiunque sarà sulla terrazza e avrà le sue cose in casa, non scenderà a prenderle; e anche chi è in campo non si volti indietro.
Ricorda la moglie di Lot.
Così morì la moglie di Lot, perché teneva più alle cose materiali che alla salvezza dell’anima.
La città di Zoar, dove visse Lot.
Lot e le sue due figlie si diressero verso una delle città della valle, che il Signore aveva risparmiato. Questa era la città di Zoar. Il nome della città Zoar si traduce come “piccolo”, “insignificante”. Zoar è anche conosciuto come Zoar o Bella. Ci sono ancora controversie su dove fosse situata la città di Zoar, a nord o a sud Mar Morto. Zoar è l'unica città della pentacità di Sodoma che fu risparmiata da Dio. Lot si stabilì a Zoar, ma presto la lasciò.
Lot e le sue figlie.
La storia di Lot e delle sue figlie è descritta in Genesi 19:30-38. Lot, temendo di vivere a Zoar, viveva in una grotta sulle montagne con le sue figlie. Le figlie di Lot, visto che non ne rimaneva più nessuna più uomini, fecero ubriacare il padre ed entrarono in una relazione con lui per prolungare la linea familiare. Entrambe le figlie di Lot rimasero incinte dal padre.
La maggiore aveva un figlio, Moab (il nome significa “dal padre”). Anche il più giovane aveva un figlio, Ben-Ami (tradotto come “figlio del mio popolo”). Moab divenne il capostipite dei Moabiti e Ben-Ami divenne il capostipite degli Ammoniti.
La storia delle figlie di Lot riflette l'idea di La superiorità di Israele sui Moabiti e sugli Ammoniti, poiché questi popoli apparivano come risultato di una relazione incestuosa peccaminosa. Le tribù dei Moabiti e degli Ammoniti divennero la base dell'antico popolo arabo.
Il presunto incesto tra Lot e le sue figlie suscita ancora oggi molte domande, controversie e teorie su quali fossero i veri motivi delle figlie e su chi fosse veramente la colpa di ciò che accadde. E c'era qualcuno da incolpare? I matrimoni incestuosi non sono rari tra i patriarchi biblici. Abramo sposò la sua sorellastra Sara; Il fratello di Abramo, Nahor, sposò sua nipote Milkah; Isacco sposò la sua parente Rebecca e molti altri esempi. D'altra parte, il libro dedica un intero capitolo a questo argomento (capitolo 18), dove dice:
Nessuno si avvicini ad alcun parente secondo la carne per rivelarne la nudità.
Molti ricercatori giustificano i matrimoni incestuosi con il fatto che le leggi levitiche apparvero più tardi e furono create dai patriarchi della nazione, tra cui il giusto Lot(insieme ad Abramo, Giacobbe, Giuda, Mosè, Davide). Le leggi levitiche, comprese quelle contro l'incesto, furono create per separare il modo di vivere di Giuda dal modo di vivere del popolo di Canaan, contrariamente a tutti i comportamenti incestuosi che i patriarchi avevano in passato. Le leggi levitiche sono un nuovo passo nello sviluppo della società, parte delle idee progressiste dell'umanità sulla via della civiltà moderna.
Riflessione della storia nella pittura.
La storia di Lot e delle sue figlie ha costituito la base di molti dipinti. I dipinti di questo soggetto raffigurano solitamente Lot e le sue figlie in un rifugio di montagna. Spesso sullo sfondo si vede una piccola figura della moglie di Lot e in lontananza una città in fiamme.
Il carattere di Lot nelle diverse religioni.
Nel giudaismo.
La figura di Lot nell'ebraismo è controversa. È considerato un uomo giusto la cui rettitudine viene costantemente messa alla prova. Si ritiene che nella sua vita Lot si sia discostato dalle verità del percorso ebraico, e quindi i suoi discendenti non sono entrati a far parte del popolo ebraico. Lot è menzionato nella Torah,
Nel cristianesimo
Nel Nuovo Testamento troviamo un atteggiamento comprensivo nei confronti di Lot. Nella Seconda Lettera di Pietro, Lot è definito un uomo giusto, stanco della vita tra persone violentemente depravate.
Visione islamica
Lut nel Corano è considerato il messaggero di Dio e il profeta di Dio. La sua storia è quasi in consonanza con quella biblica. Nella tradizione islamica, Lut viveva a Ur ed era il nipote di Ibrahim (Abramo). Migrò con Ibrahim in Canaan e fu nominato profeta nelle città di Sodoma e Gomorra. Gli fu ordinato da Allah di andare nella terra di Sodoma e Gomorra per predicare il monoteismo e fermare gli atti lussuriosi e crudeli residenti locali. La predicazione di Lut venne ignorata, portando alla distruzione di Sodoma e Gomorra. Lut lasciò la città, sua moglie guardò indietro e morì.
Uno di questi luoghi sono i versetti 30-38 del capitolo 19 del Libro della Genesi, che raccontano di Lot e delle sue figlie. Questo posto rappresenta davvero una sfida per molti e, purtroppo, c’è chi dice, citando questi versetti come esempio: “Ecco la TUA Bibbia: solo dissolutezza!”
Lot, sua moglie e le figlie vengono portati via da Sodoma, dopodiché Sodoma e Gomorra sperimentano l'ira del Signore e periscono. Anche la moglie di Lot si trasforma in una statua di sale, rivolgendosi verso Sodoma, nonostante sia stato detto: “…salva la tua anima; non voltatevi indietro e non fermatevi in nessuna parte di questa regione» (Gen 19,17).
Lot e le sue figlie vivono in una grotta (Genesi 19:30) e succede qualcosa. La figlia maggiore dice alla minore: «... diamo dunque da bere del vino a nostro padre e dormiamo con lui...» (Genesi 19:32).
Sembrerebbe che sia un peccato, un incesto, quanto spesso ne parlano in modo completamente sconsiderato. Tuttavia, se guardiamo a ulteriori eventi, vediamo che i figli delle figlie di Lot formarono le nazioni dei Moabiti e degli Ammoniti, che combatterono continuamente con i figli d'Israele. Allo stesso tempo, però, Ruth la moabita era la bisnonna di Davide, cioè anche le figlie di Lot partecipavano alla genealogia di Gesù Cristo (Matteo 1:5). Quindi vediamo che c'era un significato duraturo nelle azioni delle figlie di Lot.
E ancora dobbiamo rivolgerci alle Sacre Scritture. “E la donna più anziana disse alla più giovane: «Nostro padre è vecchio e non c'è nessuno sulla terra che sia venuto da noi secondo l'uso di tutta la terra» (Genesi 19:31). È scritto molto brevemente, non è vero? La Scrittura non dice che le sorelle fossero motivate dalla lussuria, dalla perversione. Niente affatto, le sorelle parlano delle usanze di tutta la terra. Ovviamente, questo significa il sacro dovere di una donna di partorire. Allo stesso tempo, le sorelle giungono alla conclusione che a) hanno il dovere di partorire; b) non c'è nessuno che sia loro marito; c) c'è un padre che è vecchio. Cioè, è concepibile solo dare alla luce un figlio da un padre, e solo per un breve periodo, poiché è vecchio e non si sa se sarà vivo domani. Questo è il dilemma che le sorelle si trovano ad affrontare. E per loro il dovere non è una parola vuota; hanno visto con i propri occhi cos'è il peccato del mancato adempimento del dovere e a cosa porta. Cosa sapevano? Sapevano che il loro padre era partito da Ur dei Caldei, perché lì c'era Babilonia, la dissolutezza, l'orrore, vedevano che dove vivevano loro c'era anche la dissolutezza e l'orrore. Morte e distruzione sono ovunque. Allo stesso tempo, il Signore li salva. Ciò significa che il Signore li favorisce, il che significa che hanno questa missione di continuare la vita sulla terra.
Le figlie di Lot erano religiose e per loro la moralità non era una frase vuota. E hanno fatto ciò che non hanno fatto per se stessi, e non per soddisfare i loro desideri, ed è stato amaro prendere una decisione del genere, e la sorella maggiore qui si è comportata come si addice a un'anziana, aveva audacia, aveva determinazione.
Lot in questo caso non sapeva cosa fosse successo, perché era ubriaco. E il capitolo 19 ne parla due volte. Quando la Scrittura si ripete due volte, è molto significativo. È scritto due volte: non lo sapevo, non lo sapevo.
Si potrebbe pensare che l'atto di ebbrezza in sé non sia molto positivo. Tuttavia, ad esempio, Giovanni Crisostomo dice: "e che ciò non avvenne semplicemente e non senza motivo, ma l'eccessivo dolore dell'anima, attraverso l'uso del vino, lo portò alla completa insensibilità".
E non è un caso che lo stesso Giovanni Crisostomo affermi: “Nessuno dunque osi condannare un giusto o le sue figlie. E non sarebbe un'estrema incoscienza e irragionevole condannare coloro che la Divina Scrittura libera da ogni condanna, e anzi offre per loro una tale giustificazione, a noi, gravati dal peso incommensurabile dei peccati, senza ascoltare le parole di S. Paolo, che dice: “Dio giustifica colui che condanna” (Rm 8,33-34)?
Per riassumere quanto detto bisogna ricordare che Lot e le sue figlie si sono trovate in una situazione non ordinaria, ordinaria. Probabilmente non tutti saranno in grado di superare situazioni così difficili. Tuttavia hanno vinto; Non sta a noi dire che in una situazione difficile si sono comportati male e noi avremmo fatto meglio. Se non ci fossero state le figlie di Lot, i loro figli, ci sarebbe stato Davide, ci sarebbe stato Gesù Cristo?
“E la sera due angeli vennero a Sodoma. Lot li vide e andò loro incontro" (Genesi 19:1)
È così che questa storia inizia innocuamente. Gli ospiti vennero dal profeta. Il Profeta, da persona perbene, li invita ad entrare in casa, ma “Hanno detto: no, passiamo la notte in strada”. Una strana abitudine per un angelo, ma vabbè. Di conseguenza, Lot li implora ancora ed essi entrano in casa, cenano e stanno per andare a letto, quando all'improvviso:
“Gli abitanti della città, i Sodomiti, dai giovani agli anziani, circondarono la casa. E chiamarono Lot e gli dissero: Dove sono le persone che sono venute da te per la notte? Portaceli fuori; li conosceremo" (Genesi 19:4-5)
La parola che abbiamo scelto è stata: lo sapremo. Mi chiedo che tipo di pervertiti vivessero a Sodoma e come Lot stesso sia sfuggito alla violenza, dal momento che anche lui una volta era nuovo a Sodoma? Oppure non è ancora scappato? Possiamo solo indovinare dalla risposta che ha dato, che è stata semplicemente deliziosamente cinica:
“Qui ho due figlie che non hanno conosciuto marito; Preferirei mostrarteli, farne ciò che preferisci; Ma non fate nulla a queste persone, perché sono entrate sotto il tetto della mia casa” (Genesi 19:8)
Ecco com'è! Sacrificherà le sue figlie per il bene di alcuni sconosciuti abituati a dormire per strada e che ha appena incontrato. L’ospitalità, ovviamente, è buona, ma non nella stessa misura. Anche se, forse, a quel tempo questo era considerato un comportamento abbastanza dignitoso.
Ma non era necessario che le figlie di Lot fossero conosciute. Gli angeli accecarono i cittadini e salvarono la situazione. IN storia simile nel Libro dei Giudici le cose non andarono così bene. Ma ne parleremo più avanti.
Poco dopo gli angeli dissero a Lot di radunare tutti i suoi parenti e di lasciare la città. La composizione dei parenti è piuttosto interessante: “E Lot uscì e parlò ai suoi generi, che avevano sposato le sue figlie” (Genesi 19:14)
Che razza di “generi” sono? Che dire della recente dichiarazione di Lot sull’innocenza delle sue figlie, che non conoscevano un marito, se fossero entrambe sposate? È possibile che non abbiano avuto rapporti sessuali, anche se date le usanze di questa piccola cittadina ciò è improbabile. Si scopre che Lot mentiva, il che è molto nello spirito di una persona "vero credente". D'altro canto, decidere i destini delle figlie senza chiedere il parere dei mariti provoca anche un leggero sconcerto.
I generi pensavano che Lot stesse scherzando e non lo ascoltarono. Considerando lo scherzo di papà descritto sopra, non voglio davvero ascoltarlo. Nel frattempo, gli angeli affrettarono Lot e lui, prendendo sua moglie e due figlie, lasciò la città. E sebbene gli angeli gli avessero detto di andare in montagna, Lot andò comunque in una cittadina vicina. Si giustificò dicendo che lì era più sicuro. Il vecchio non si fidava degli angeli. Ai fuggitivi fu ordinato di scappare senza voltarsi indietro né fermarsi.
“Ma la moglie di Lot guardò indietro e divenne una statua di sale” (Genesi 19:26)
Allora qual è il punto di tutto ciò? Perché è prevista una punizione così severa per una violazione così lieve? Forse questo è un accenno di disobbedienza. Eppure, anche se così fosse, la punizione non è adeguata al crimine. Gli stessi Sodomiti che vennero a casa di Lot chiedendo che gli dessero ospiti per “conoscenza” furono semplicemente accecati. E la moglie di Lot si trasformò in una statua di sale, solo perché si voltò a guardare i fuochi d’artificio che l’Onnipotente aveva organizzato. O forse ha visto come gli angeli si divertivano a tagliare in carne macinata gli abitanti di Sodoma? Un testimone in più. Qualunque cosa si possa dire, questa è una crudeltà inspiegabile, senza alcuna ragioni visibili. Il che è molto nello spirito del Dio dell’Antico Testamento. Una crudeltà incomprensibile permea l'intera Bibbia, e Vecchio Testamento particolarmente.
Ecco la spiegazione che danno i teologi: “Con il fatto che la moglie di Lot guardò indietro verso Sodoma, mostrò di pentirsi di aver abbandonato la sua vita peccaminosa - guardò indietro, indugiò e immediatamente si trasformò in una statua di sale. Questa è una lezione severa per noi: quando il Signore ci salva dal peccato, dobbiamo scappare da esso, non guardarci indietro, cioè non indugiare e non pentircene”.
In generale, tutte queste spiegazioni del clero sono molto divertenti e di seguito ne vedremo alcune. Ma come ti piace? Un trucco bellissimo, per usare un eufemismo. Se guardava indietro, significava che si era pentita della sua vita peccaminosa. E dove, posso chiedere, si dice che abbia condotto una vita peccaminosa? Sembra essere la moglie di un uomo giusto. E perché non dovrebbe guardarsi indietro, semplicemente perché lì è scoppiato qualcosa? Perché non si può accettare un'opzione così semplice?
Nel frattempo Sodoma e Gomorra vengono distrutte e Lot, temendo di vivere a Zoar, va a vivere sulle montagne, portando con sé le sue due figlie. Perché avesse paura di andare a Zoar, lo sa solo Lot stesso. Si sistemano in una grotta. Oh, e questi profeti adorano vivere nelle caverne. Quello che è successo dopo è più adatto alla sceneggiatura di un film erotico:
“E la maggiore (sorella) disse alla minore: Nostro padre è vecchio; e non c'è nessuno sulla terra che sia venuto da noi secondo l'usanza di tutta la terra. Facciamo dunque bere vino a nostro padre, dormiamo con lui e alleviamo (concepiamo) dal padre della nostra tribù. E quella notte fecero bere del vino al loro padre: e la maggiore entrò e si addormentò con suo padre: ma non sapeva quando si coricò e quando si alzò. Il giorno dopo la maggiore disse alla minore: ecco, ieri ho dormito con mio padre; Gli daremo del vino da bere questa notte, e tu entrerai, dormirai con lui, e noi cresceremo (concepiremo) dal padre della nostra tribù. E quella notte fecero bere del vino al loro padre; e il più giovane entrò e si addormentò con lei; e non sapeva quando si coricava e quando si alzava" (Genesi 19:31-35)
La trama di “Lot e le sue figlie” era popolare nella pittura rinascimentale. Se guardi attentamente l'immagine qui sotto, puoi vedere la città in fiamme, e la donna pilastro che decora la periferia di Sodoma, e la volpe, che sembra più grande di Lot, che si rende conto dell'immoralità dell'intera immagine, e alcune coppie che si rilassano poco lontano da Lot.
in grande espansione
Mi chiedo come la Chiesa stessa spieghi questa storia? Ci sono così tanti peccati qui che non è chiaro come la terra li porti dopo questo. A proposito, uno dei motivi della distruzione di Sodoma e Gomorra è stato l'incesto costante. E qui Lot stesso fa lo stesso con le sue figlie. Allora perché è giusto? Forse perché è nipote di Abramo?
Di conseguenza, entrambe le figlie rimasero incinte. La maggiore diede alla luce un figlio, Moab. Il più giovane è il figlio di Ben-Ammi. Entrambi divennero i progenitori di intere nazioni: rispettivamente i Moabiti e gli Ammoniti. A quanto pare, Lot stesso era profondamente confuso sulla provenienza dei bambini e su chi fosse il padre. La sua mente era piena di timore e di adorazione di Dio.
Una storia simile è accaduta agli abitanti di Ghibeah. E la moralità di questa storia va ben oltre l'immoralità della precedente.
La trama ripete quasi completamente la storia di Lot e delle sue figlie a Sodoma. Un certo levita e la sua concubina decisero di passare la notte a Ghibeah con un vecchio, residente in questa città. Allora la Bibbia parlerà da sola:
Mentre si rallegravano il cuore, ecco che gli abitanti della città, gente depravata, circondarono la casa, bussarono alle porte e dissero al vecchio padrone della casa: porta fuori l'uomo che è entrato in casa tua, lo riconosceremo.Il padrone di casa uscì verso loro e disse loro: No, fratelli miei, non fate il male, quando quest'uomo è entrato in casa mia, non fate questa stoltezza. Qui ho una figlia, una fanciulla, e lui ha una concubina, le farò uscire, le umilierò e farò di loro ciò che ti piace; Ma non fare questa follia a questa persona. Ma non volevano ascoltarlo. Allora il marito prese la sua concubina e la condusse fuori da loro. L'hanno riconosciuta e l'hanno insultata tutta la notte fino al mattino. E l'hanno rilasciata all'alba. E la donna venne prima dell'alba, si gettò davanti alla porta della casa dell'uomo che aveva il suo padrone, e rimase lì fino all'alba. Il suo padrone la trovò al mattino, aprì le porte di casa e uscì per andarsene; ed ecco, la sua concubina giaceva sulla porta di casa e aveva le mani sulla soglia. Le disse: alzati, andiamo. Ma non ci fu risposta, perché morì. La caricò sull'asino, si alzò e andò a casa sua.(Libro dei Giudici 19:22-28)
CON storie simili e il contenuto di queste storie appare estremamente strano nel tentativo di velare i desideri inequivocabili di questi personaggi con parole come “sapere”. Anche se grazie alla censura medievale per questo. Chissà come si raccontavano queste storie nell'originale.
È interessante notare che questo stesso levita “marito” seguì la “concubina” a casa di suo padre, dove fu accolto con gioia e rimase a lungo. E poi, dopo un paio di giorni, lo scambiò come una moneta. Cos’è questo se non un altro chiaro esempio di “rispetto per le donne” nelle Scritture? Ancora una volta, quale lezione si può imparare da questa storia?
Ora torniamo alle spiegazioni del clero.
Ecco come gli esperti ebrei spiegano queste semplici storie:
“Il popolo di Sodoma era malvagio e molto criminale prima di Hashem” (Bereshit, 13:13). Lo stesso è avvenuto con quattro città vicine: Amoroi, Admah, Zvaim e Zoar, che facevano parte di una sorta di coalizione, la cui capitale era Sodoma. Gli abitanti di tutte e cinque le città erano assassini e adulteri che si ribellarono deliberatamente contro Hashem, poiché facevano le stesse cose della generazione vissuta prima del Diluvio.
Inoltre descrive in dettaglio quanto siano ricche queste persone, ma cattive e avide. Spezzavano i rami degli alberi in modo che gli uccelli non mangiassero i frutti, si rubavano cipolle e mattoni a vicenda e - che orrore - non confidavano in Dio, ma in se stessi. Da qualche parte tra queste descrizioni, il Midrash racconta la storia di una delle figlie di Lot di nome Plotis. Si scopre che ne aveva quattro. Tali incongruenze nelle Scritture non sono quindi rare attenzione speciale Non glielo darò. Allora la ragazza diede di nascosto al mendicante, e poiché gli abitanti di Sodoma erano avidi, erano avidi anche di quello altrui e non gli piaceva che il mendicante non fosse ancora morto di fame. O hanno bruciato la ragazza per questo, o l'hanno imbrattata di miele e l'hanno legata, ed è morta per punture di api - qui il Midrash e la Torah in qualche modo non erano chiari.
Prima di morire, la ragazza si rivolse a Dio, dicendo: "Al diavolo me, ma almeno puniscili", e lui promise che sarebbe sicuramente sceso e li avrebbe puniti. Il destino del mendicante è taciuto.
E qui Dio, come per giustificarsi, dichiara di non aver distrutto Sodoma subito, ma 25 anni prima “mandò un terremoto in quella regione per incoraggiare gli abitanti a correggersi, ma essi non prestarono alcuna attenzione all’avvertimento divino”.
Va detto che quando i rappresentanti del clero vengono in soccorso per spiegare cosa è scritto nei testi sacri e cercare di appianare questi momenti scomodi, sembra piuttosto divertente. Questo è comprensibile. Dove andare con storie così istruttive?
Prendiamo ad esempio la versione ebraica sopra descritta, che, a titolo di discorso a discarico, descrive gli abitanti come segue:
“Gli abitanti di tutte e cinque le città erano assassini e adulteri, che si ribellarono deliberatamente contro Hashem, perché facevano le stesse cose della generazione vissuta prima del Diluvio”.
Assassini e adulteri. È davvero tutto? Sia i bambini che i vecchi nonni? Sono tutti assassini e adulteri. Lot da solo è bello. Oppure era una zona turistica abitata solo da giovani? Una Kazantip così medievale con Ibiza.
Perché era necessario questo avvertimento se lo scherzo del diluvio non funzionava e la gente continuava a peccare come prima? E che razza di Dio è questo che si offende i ricchi perché contano non su di Lui, ma su se stessi? Da quando una cosa del genere è considerata criminale e meritevole di punizione? Le restanti descrizioni delle azioni degli abitanti di Sodoma chiaramente non pretendono di essere peccati mortali. Quindi, teppismo meschino rispetto a ciò che ha commesso il Signore stesso. Wow, 25 anni fa provocò un terremoto perché capissero che era Lui ad avvisarli. Va detto che Dio chiaramente non è stato diverso nel comunicare i suoi pensieri in modo chiaro e diretto all'umanità. Per tutto il tempo comunicava con alcuni suggerimenti e parabole. Nel 2004, 250.000 persone morirono nello tsunami asiatico. Era forse Dio che faceva di nuovo uno scherzo e un avvertimento?
Le spiegazioni degli interpreti ebrei non finiscono qui. Ad esempio, così viene spiegato l'intero motivo che spinse Dio a mettere Lot in questa situazione ridicola: “E faceva parte del piano del Cielo. Hashem voleva che Lot perseverasse in modo da avere certi meriti per i quali avrebbe dovuto essere salvato.
Si scopre che Lot non aveva abbastanza merito e aveva bisogno di mostrare un altro piccolo merito sotto forma di perseveranza per poter meritare la salvezza. E come è andata a finire? Ascoltare! Ho due figlie non sposate. Te li porterò fuori e ne farò quello che vuoi. Ti chiedo solo un favore, lascia stare i miei ospiti, perché sono venuti a casa mia!
E questo è un uomo giusto. La persona più perbene della città. Va detto che, sebbene le fonti ebraiche promettano che la loro storia differisce da quella biblica, non vi sono differenze significative. Forse un piccolo thriller con dei ciechi che tastano le porte per conoscere tutti coloro che si muovono e alcuni dettagli.
Non importa quante spiegazioni simili ci siano, nota quanto la moralità di quel tempo differisce dalla moralità mondo moderno non difficile. E non importa quanto i credenti insistano sul fatto che le azioni di Dio sono giustificate, la moralità moderna ci dice che non tutti sono puniti per i peccati di alcuni, e nessuna favola può coprire tali tesi. Dio sarebbe Dio Onnipotente se invece Alluvione e la distruzione delle città sarebbe stata effettuata con attacchi mirati e non con tanta crudeltà. Diciamo attacco di cuore il colpevole se la sarebbe cavata benissimo. Ma no, a Dio non piacciono le sciocchezze. Se dobbiamo punire, allora con tutta la portata divina. Dopotutto è Dio o non è Dio?
Rinviato Rinviato Iscriviti Sei iscrittoCiao, caro Rav Ovadia Klimovsky! La pace sia con te e la guida di Dio!!! Recentemente ho letto dalla Torah la storia delle figlie di Lot e naturalmente sorgono molte domande. Ad esempio, l'atto commesso con il padre non è degno di incoraggiamento, ma di condanna.
Il commento dei saggi è sorprendente: “R. Ciao bar Avin, disse R. Joshua ben Karkha: “Lascia che una persona si affretti sempre ad adempiere al comandamento. Così, ad esempio, a causa di una notte in cui il maggiore era avanti rispetto al minore, la prole della maggiore (cioè Ruth) fu onorata di iniziare la famiglia reale quattro generazioni prima della più giovane (Naamah, la moglie di Shlomo).
Perché i saggi non solo non condannano l’atto delle figlie di Lot qui, ma lo considerano loro anche un comandamento? E per quanto ho capito, i saggi a volte non sono d'accordo sulle opinioni, ci sono disaccordi significativi. Ma che dire degli imprudenti, che dovrebbero ascoltare le parole dei loro anziani? Questo non è vero. Dopotutto, DEVE ESSERE un unico standard da cui iniziare!!! Altrimenti le persone faranno ciò che ritengono giusto. Come sapere quale opinione dei saggi è corretta e quale no? Grazie in anticipo per la tua risposta.
Risponde il rabbino Ovadia Klimovsky
Ciao, caro Eugenio! Grazie mille per il tuo auguri E interesse Chiedi, che per comodità divideremo in due parti.
1. Delle figlie di Lot. Prima di tutto, decidiamo da quale punto di vista vedremo la loro azione. Se dal punto di vista della moralità relativistica "universale", allora non ci sono dubbi: hanno fatto del male a qualcuno?
Ma se guardi dal punto di vista della Torah, allora dovresti controllare due aspetti: cosa è stato fatto esattamente (in questo caso, è stato adempiuto qualche comandamento o è stato violato qualche divieto) e - cosa è sempre molto importante, e soprattutto in alla luce della tua domanda: quale motivazione dell'azione.
Quindi, prima cosa. Rabenu Behaiei scrive che a quei tempi non vi era alcun divieto sulla relazione tra figlia e padre. Quindi, tecnicamente, le figlie di Lot non hanno violato nulla. E spiegarono chiaramente le loro intenzioni: entrambi credevano che non fosse rimasto nessuno al mondo oltre a loro e al loro padre, e quindi avevano la responsabilità di preservare la razza umana.
Tuttavia, ci sono altre dichiarazioni dei saggi su questa storia, meno positive. Ad esempio, diverse raccolte di midrash, che parlano degli eventi nel deserto alla fine della permanenza del popolo d'Israele, citano le parole dei saggi sulla figlia maggiore: "Ha iniziato questa dissolutezza". (Così i saggi spiegano l’atteggiamento più severo del Creatore verso Moab che verso Ammon). Inoltre, secondo la leggenda, la ragione per cui subito dopo questo incidente Abramo lasciò questi luoghi, dirigendosi a sud, fu il desiderio di allontanarsi dalla vergogna che Lot e le sue figlie portarono sulla famiglia. Da ciò possiamo concludere che già a quei tempi i discendenti di Noè abbandonavano volontariamente i rapporti incestuosi, e quindi l’atto delle figlie di Lot non portò loro onore tra le nazioni.
Ma qui è necessario spiegare perché i saggi chiamano questa dissolutezza se le ragazze erano guidate da considerazioni altruistiche, come menzionato nella gmarah da te citata. Forse in questo caso non c'è controversia tra i saggi. Il fatto è che le nostre intenzioni quando eseguiamo varie azioni sono tutt'altro che inequivocabili. Noi stessi spesso non abbiamo idea di alcuni motivi. Forse nella nostra storia si parla di qualcosa di simile: ovviamente l'intenzione principale delle figlie di Lot era la salvezza del mondo. Altrimenti non ci sarebbe modo di dare l’esempio a nessuno. Ma i saggi ci hanno anche rivelato gli strati più profondi della coscienza delle figlie di Lot - allo stesso tempo avrebbero tratto piacere da ciò che avevano fatto, e questo è già sbagliato, perché in una situazione normale tali atteggiamenti sono inaccettabili. Ecco perché figlia più grande, che non ha nemmeno provato a "staccarsi" dal piacere proibito, ha guadagnato una recensione così poco lusinghiera in altri midrashim.
2. Ora riguardo ai disaccordi dei saggi. Questo è un argomento molto sottile, ma il nostro approccio può essere brevemente formulato come segue: “L'Onnipotente non tiranneggia le sue creature” (Avoda Zara 3a), cioè non pretende da loro l'impossibile. Se abbiamo l'obbligo di obbedire ai saggi, ciò significa che nella Torah c'è necessariamente una regola che determina chi ascoltare in caso di disaccordo.
E troviamo questa regola in cui la Torah parla di procedimenti legali. In particolare scrive: «... piegarsi a favore della maggioranza» (Shemot 23,2). Quando il Sinedrio funzionava senza interferenze, tutte le questioni della Legge venivano decise in questo modo: tramite votazione. Naturalmente, dopo una discussione dettagliata ed esauriente, senza politica e pressioni, l'autorità ohm. Fino a quando non viene presa la decisione, ognuno è libero di fare come dicono i suoi maestri della Legge, sempre che, ovviamente, abbiano il diritto di essere chiamati tali.
A questo si aggiunge il fatto che inizialmente esistono diversi modi di servire l'Onnipotente, ugualmente legittimi e riconosciuti da tutti. Dopotutto, notiamo infine che i disaccordi dei saggi, di regola, dimostrano solo la profondità e la diversità della Torah (come dicevano i saggi: la Torah ha 70 “volti”, sfaccettature). Ogni saggio, secondo la disposizione della sua anima, può vedere un aspetto speciale nella Torah, e le parole di entrambi i contendenti (anche se in pratica le loro opinioni si escludono a vicenda) possono ugualmente riflettere la luce del cristallo sfaccettato della saggezza divina. .
L’intera disputa spesso si riduce a quale opinione dovrebbe servire da guida pratica qui nel mondo materiale. Ciò viene stabilito utilizzando le regole di cui sopra.
Verso sera due angeli vennero a Sodoma e Lot sedeva alla porta della città. Vedendoli, si alzò per andare loro incontro e si inchinò a terra.
“Miei signori”, disse, “per favore, entrate nella casa del vostro servitore”. Potrai lavarti i piedi e trascorrere la notte prima di proseguire il tuo cammino al mattino presto.
“No”, risposero, “passeremo la notte in piazza”.
Ma lui ha insistito tanto che lo hanno seguito ed sono entrati in casa. Preparò loro da mangiare, fece cuocere dei pani azzimi ed essi mangiarono.Ma prima che si coricassero, tutti gli uomini di Sodoma, giovani e vecchi, circondarono la casa.Gridarono a Lot:
– Dove sono le persone che venivano da te la sera? Portaceli fuori, vogliamo divertirci con loro.
Lot andò loro incontro e chiuse la porta dietro di sé. Egli ha detto:
- No, amici miei, non fate così male.Senti, ho due figlie che non sono mai state con un uomo prima. Lascia che te li porti fuori e fai con loro quello che vuoi. Ma non fare nulla a queste persone che sono entrate sotto la protezione del mio rifugio.
Hanno risposto:
- Togliti dai piedi!
E hanno detto:
“Quest’uomo è venuto qui come straniero e ora vuole essere il nostro giudice!” Ti tratteremo anche peggio di come abbiamo trattato loro.
Cominciarono a respingere Lot e si avvicinarono per sfondare la porta.Ma gli uomini rimasti dentro allungarono la mano e trascinarono Lot in casa e chiusero la porta.E colpirono ciechi quelli che erano alla porta di casa, giovani e vecchi, così che non potevano trovare la porta.
E gli ospiti dissero a Lot:
- Chi altro hai qui: generi, figli, figlie, chiunque altro in città? Portateli fuori di quiperché stiamo per distruggere questo posto. È tanto grande il grido rivolto al Signore contro questo popolo che ci ha mandato per distruggerlo.
Lot uscì e disse ai futuri generi, ai pretendenti delle sue figlie:
- Presto, esci di qui! Il Signore distruggerà la città!
Ma pensavano che stesse scherzando.
Quando sorse l'alba, gli angeli cominciarono a sollecitare Lot, dicendo:
- Affrettarsi! Porta via da qui tua moglie e le tue due figlie, altrimenti morirai quando il castigo cadrà sulla città.
Egli esitò, ma i due presero per mano lui, la moglie e le due figlie, perché il Signore era loro misericordioso, e li condussero fuori dalla città.Già fuori città, uno di loro disse:
- Vai fuori di qui! Non voltarti indietro e non fermarti da nessuna parte nella valle! Corri in montagna, altrimenti morirai!
Ma Lot disse loro:
-No, Signore! Il tuo servo ha trovato grazia ai tuoi occhi e mi hai mostrato grande misericordia salvandomi la vita. Ma non potrò raggiungere le montagne: la sventura mi coglierà e morirò.Quella città laggiù non è lontana, posso correre lì in tempo, e non è grande. Lasciami correre lì: è piuttosto piccolo, vero? - e la mia vita sarà salvata.
Lui ha risposto:
- Va bene, esaudirò questa richiesta: non distruggerò la città di cui parli.Corri lì velocemente, perché non posso fare nulla finché non arrivi. (Ecco perché quella città si chiamava Zohar.)
Il sole era già sorto quando Lot raggiunse Zohar.Allora il Signore fece piovere zolfo ardente dal cielo, da parte del Signore, su Sodoma e Gomorra.Distrusse le città e tutta la valle, tutti coloro che abitavano nelle città e tutto ciò che cresceva sulla terra.E la moglie di Lot guardò indietro e si trasformò in una statua di sale.
La mattina dopo Abramo si alzò presto e ritornò al luogo dove si trovava davanti al Signore.Guardò Sodoma e Gomorra e tutta la valle e vide salire dalla terra un fumo denso, come il fumo di una fornace.
Così, quando Dio distrusse le città della valle, si ricordò di Abramo e salvò Lot dal disastro che distrusse le città in cui Lot viveva.
Lot e le sue figlie
Lot e le sue due figlie lasciarono Zoar e si stabilirono sulle montagne perché aveva paura di restare a Zoar. Viveva in una grotta con le sue due figlie.La figlia maggiore disse alla minore:
«Nostro padre è vecchio e non c'è nessuno qui da nessuna parte che possa giacere con noi, secondo l'usanza di tutta la terra».Diamo del vino a nostro padre e giaciamo con lui per preservare la nostra stirpe attraverso nostro padre.
Quella notte diedero da bere del vino al padre e la figlia maggiore entrò e si coricò con lui. Non sapeva nemmeno quando si sdraiò e quando si alzò.Il giorno dopo la figlia maggiore disse alla minore:
“Ieri sera sono andato a letto con mio padre. Diamogli ancora del vino questa sera e tu entrerai e coricarti con lui, così potremo preservare la nostra stirpe attraverso nostro padre.
Quella notte diedero da bere del vino al loro padre e figlia più giovane entrò e si coricò con lui. Non sapeva nemmeno quando si sdraiò e quando si alzò.
Entrambe le figlie di Lot rimasero così incinte dal padre.La figlia maggiore partorì un figlio e lo chiamò Moab; è il padre degli attuali Moabiti.Anche la figlia più giovane diede alla luce un figlio e lo chiamò Ben-Ammi; è il padre degli attuali Ammoniti.
UN) 19:5: Lett.: “affinché li conosciamo”
B) 19:18: Oppure: “miei signori”.
C) 19:19: Oppure: “il tuo... il tuo... hai mostrato”.
D) 19:21-22: Oppure: “Io... io... io”.
e) 19:22: Il suono di questo nome ricorda la parola ebraica per “piccolo”.
F) 19:37: Il suono di questo nome ricorda le parole ebraiche “dal padre”.
G) 19:38: In ebraico, questo nome significa “figlio del mio popolo” e suona simile alla parola “Ammonita”.