slayd 1

Qadimgi Rossiya rasmlari

9-sinfda adabiyot darsi

slayd 2

Dars maqsadlari:

Qadimgi rus rassomligi va me'morchiligining durdonalari bilan tanishing San'at janrlari haqida bilib oling Mashhur qadimgi rus ikona rassomlarining ismlarini bilib oling

slayd 5

Mozaika - ko'p rangli slyuda bo'laklaridan foydalangan holda monumental rasm. Vizantiya cherkovlari va qadimgi rus cherkovlari, masalan, Kievdagi Sofiya sobori mozaik panellar bilan bezatilgan. Ma'badning qurbongoh qismida XI asrga oid "Bizning xonim" mozaikasi saqlanib qolgan. Ko'chmanchilarning bosqinlari munosabati bilan bu san'at yo'qolgan.

Kievning ichki qismi Sofiya

Kiev Sofiya qurbongohining mozaikasi

slayd 6

Iskandariyalik Pyotr. Novgoroddagi Nereditsadagi Najotkor cherkovining freskasi. 1199

Ho'l gipsga o'simlik bo'yoqlari bilan bo'yash

Slayd 7

Tuxum bo'yoqlari bilan taxtalarda bajarilgan dastgohli rasm. Belgilarni bo'yash Rossiyadagidek mashhur emas edi.

Slayd 8

Slayd 9

Oranta bizning xonimimiz (Omen)

Ayniqsa, Rossiyada ular Xudoning onasini tasvirlashni yaxshi ko'rardilar. Tasvirlarning har xil turlari bor edi: Oranta, Tenderness, Hodegetria, Three-Handed va Panagia

Slayd 10

Tsarskoye Selo belgisidagi bizning xonim

Belgi yoki Oranta, qo'llari bir-biridan yoyilgan holda, beliga qadar tasvirlangan. Belgining markazida Iso tasvirlangan.

slayd 11

Xodegetriya Sinay

Xodegetriya ham beligacha tasvirlangan. U qo'lida chaqaloqni ushlab, qo'li bilan unga ishora qiladi.

slayd 12

Slayd 14

slayd 15

slayd 16

Slayd 17

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan

Bu kanonik tasvirlarning eng qadimgisidir. Afsonaga ko'ra, Masihning birinchi surati mo''jizaviy tarzda taxtada bosilib, uning yuziga keltirildi. Bu taxta mo''jizaviy kuchga ega edi - u Edessa shahrining shohi Avgarni moxovdan davolagan. Shunday qilib, birinchi ikonaning yaratuvchisi Masihning o'zi edi. Dastlab, Muqaddas Plat 944 yilgacha Edessada saqlangan, keyin u Konstantinopolga ko'chirilgan.

Simon Ushakov

Slayd 18

yaxshi cho'pon

Qadimgi rasmda ildiz otgan Masihning ikkinchi eng qadimgi tasviri - Yaxshi Cho'pon. Yuhanno Xushxabarida shunday deyilgan: "Men yaxshi cho'ponman, yaxshi cho'pon qo'ylar uchun jonini fido qiladi". Yaxshi cho'pon tasvirlangan barcha piktogrammalar erta o'rta asrlarga tegishli. Keyingi davrlarda Yaxshi Cho'ponning surati kam uchraydi.

Slayd 19

Masih Emmanuel

Ushbu kanon doirasida ko'plab ta'sirchan tasvirlar yaratilgan. Emmanuel ("Xudo siz bilan") - chaqaloqlik davridagi Masih. Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: "Ular uning ismini Emmanuel qo'yishadi." Kichik Masih odatda qo'lidagi o'ram bilan tasvirlangan. O'ramada Eski Ahd payg'ambarlari aynan o'sha odam haqida gapirganini ta'kidlaydi. Bunday holda, Masih qo'lida ochiq Xushxabar bilan - oxirgi qiyomatda Hakam sifatida tasvirlangan.

Slayd 20

Masih - pantokrator

Ushbu kanon doirasida eng ko'p piktogrammalar, freskalar va mozaikalar yaratilgan. Jiddiy, qattiqqo'l Pantokrator ("Qudratli") osmondan erni ko'zdan kechirayotganga o'xshab: "Men Alfa va Omegaman, kim bo'lgan, kim bo'lgan va kim bo'ladi, Qudratli". Uning ko'zlari nafaqat sizga, balki siz orqali ham qaraydi, ko'zlari bilan osmonga qarashga chaqiradi. Kanonga ko'ra, Masihning chap qo'lida yopiq Xushxabar bor, o'ng qo'lning barmoqlari "IC XC" yunoncha belgilarni hosil qiladigan tarzda katlanmış (ko'rsatkich va o'rta barmoqlar yuqoriga.) Odatda Masihning ustki kiyimi. (himation) ko'k rangda tasvirlangan - bu Masihning insoniy mujassamlanishining ramzi; va ko'ylak (tunika) - qizil, ba'zan binafsha rang - Masihning ilohiy mohiyatining ramzi.

slayd 21

Taxtdagi Najotkor

Taxtdagi Najotkor - bu o'ziga xos pantokrator, Samoviy Quddus Podshohining tasviri. Qirollik libosidagi Masih qo'lida ochiq Xushxabar bilan taxtda o'tiradi - oxirgi qiyomatning ramzi. Ushbu qonunga ko'ra, Masih ko'pincha xochlar bilan bezatilgan yaltiroq oltin yoki qizil rangli libos kiygan holda tasvirlangan. Ko'pincha boshida toj (mitre) tasvirlangan. Belgining foni odatda oltin rangga ega. Ushbu belgi Simon Ushakov tomonidan chizilgan. Masih ochiq Matto Xushxabarini ushlab turibdi va quyidagi so'zlarni o'qish mumkin: “Kelinglar, Otam duo qilganlar... Chunki men och qolganimda, siz menga ovqat berdingiz; Men chanqagan edim, siz menga sharob berdingiz; Men sarson bo‘ldim, sen menga boshpana berding; Men yechindim va siz menga kiyim berdingiz ... "

slayd 22

Kuchda saqlangan. Andrey Rublev. 1410

Taxtdagi Najotkorning maxsus turi - Qudratlardagi Najotkor - asosan rus piktogrammalarida tarqalishni topdi. Farishtalar kuchlari bilan o'ralgan Masih ham taxtda o'tiradi. Orqa fonda rus ikonkali rassomlari bir-biriga o'rnatilgan qizil rangli romb yoki to'rtburchak (shon-sharaf ramzi) va ko'k-yashil oval tasvirlangan.

slayd 23

Spas the Bright Eye - 14-asr o'rtalarining belgisi

Oltin O'rda davridagi rus ikonka rasmlarida Yorqin Ko'z Spas juda mashhur edi. Bu yuz, go'yo Muqaddas Bitikdagi so'zlarga ishora: "Men sizlarga tinchlik emas, balki qilich keltirdim". Bu qayg'uli yuzi va g'azablangan ko'zlari bilan Masihning elkama-bo'yi tasviridir. Ushbu belgi yunon ustalari tomonidan chizilgan Assotsiatsiya soboridan. Bu erda siz baquvvat yorug'lik va soyani va hajmlarning rang modelini ko'rishingiz mumkin. Rassomlar avliyoning kuchini tasvirlashga harakat qilmoqdalar.

slayd 24

Yunon Teofan. Qudratli Masih

Yunon Teofan diniy jasorat yoki ekstaz paytida avliyoni etkazishga intiladi. Uning ijodi ifodasi, ichki kuchi bilan ajralib turadi.

Slayd 25

Yunon Teofanining freskalari

Yunon Teofanining freskalari avliyolarning sochlari va kiyimlarining pardasini tasvirlashda ishlatiladigan pastel ranglar va oq ranglar bilan osongina tanib olinadi. Chiziqlar juda aniq.

slayd 26

Slayd 27

Azizlar Boris va Gleb. Yunon Teofan. Kolomnadan agiografik piktogramma.

Tanlangan azizlar tasvirlangan piktogrammalar ayniqsa mashhur. Nicholas the Wonderworker, Avliyolar Boris va Gleb Rossiyada ayniqsa hurmatga sazovor edi.

Slayd 28

Teofan yunoncha "Transfiguratsiya" belgisi Pereyaslavl-Zalesskiydan

Masihning ilohiy tabiatining mo''jizaviy namoyon bo'lishi, havoriylarni hayratda qoldirib, ularni yerga ag'darib tashlash, ajoyib energiya bilan mujassamlangan. Hayajon va drama kompozitsion dinamika bilan uyg'unlashgan.

Rasm turlari
monumental
Mozaika
freskalar
dastgoh
Belgilar

Mozaika

Qurbongoh mozaikasi
Kiev Sofiya
Kievning ichki qismi Sofiya
Mozaik - monumental
bilan rasm chizish
rangli qismlar
slyuda.
Mozaik panellar bezatilgan
Vizantiya cherkovlari va
Qadimgi rus ibodatxonalari,
masalan, Sofiya sobori
Kiev.
Ma'badning qurbongohida
11-asrning saqlanib qolgan mozaikasi
"Bizning xonim".
Ko'chmanchilarning bosqinlari bilan bog'liq holda
bu san'at edi
yo'qolgan.

freskalar

rasm chizish
sabzavot
ho'l ustiga bo'yoq
gips
Iskandariyalik Pyotr.
Najotkor cherkovining freskasi
Novgoroddagi Nereditsa.
1199

Belgilar

dastgoh
rasm chizish,
amalga oshirildi
tuxum taxtalari
bo'yoqlar.
Ikonografiya hech qayerda emas
shunday edi
kabi mashhur
Rossiya.

Ikonostaz - qurbongohni qoplaydigan qatorlar - qatorlar bo'ylab yig'ilgan piktogrammalar. Ikonostazning darajalari.

Oranta bizning xonimimiz (Omen)

Ayniqsa, Rossiyada ular tasvirlashni yaxshi ko'rishardi
Xudoning onasi. Turli xil edi
tasvir turlari: Oranta, noziklik,
Xodegetriya, Uch qo'l va Panagia

Tsarskoye Selo belgisidagi bizning xonim

belgisi, yoki
Oranta,
tomonidan tasvirlangan
kamar, qo'llar bilan,
ajrashgan
tomonlar. DA
piktogramma markazi
Iso tasvirlangan

Xodegetriya Sinay

Xodegetriya ham
tasvirlangan
beligacha. Ustida
uning qo'llari
saqlaydi
chaqaloq va
bildiradi
unga qo'l

Korsun va Don bizning xonimimiz. Yuzning muloyimligi

Bizning uch qo'l ayolimiz

Buyuk Panagia Shire Jannat va Yaroslavskaya

Bokira qizning taxmini

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan

Simon Ushakov
Bu eng qadimgi
kanonik tasvirlar.
Afsonaga ko'ra, birinchi
mo''jizaviy tarzda Masihning surati
doskaga muhrlangan
yuzlariga olib keldilar.
Bu kengash bor
mo''jiza yaratuvchi kuch
moxov shohini davoladi
Edessa Avgar shahri. Shunday qilib
yo'l, birinchi yaratuvchisi
Belgi Masihning o'zi edi.
Asli avliyo
Kengash Edessada saqlanib qolgan
944, keyin edi
ga ko‘chdi
Konstantinopol.

yaxshi cho'pon

Ikkinchi eng qadimgi rasm
Masih ildiz otgan
antiqa rasm, Yaxshi Cho'pon. DA
Yuhanno Xushxabari
yozilgan: “Men cho'ponman
mehribon, yaxshi cho'pon
uchun jonini fido qiladi
qo'ylar."
Barcha piktogrammalar tasvirlangan
yaxshi cho'pon,
ertaga tegishli
o'rta yosh. Ko'proq
kech davrlar
Dobrogo rasmlar
cho'pon uchrashadi
kamdan-kam hollarda.

Masih Emmanuel

Ko'p ta'sirli rasmlar
ostida yaratilgan
bu kanon. Emmanuel ("Kimdan
yami Xudo") - Masih in
go'daklik. Muqaddas Bitikda
deydi: “Va ular uning ismini chaqirishadi
Emmanuel"
Odatda kichik Masih
varaq bilan tasvirlangan
qo'l. Varaq ta'kidlaydi
kelgan kishi
ular kim bilan gaplashdilar
Eski Ahd payg'ambarlari.
Bu holda Masih
ochiq holda ko'rsatiladi
Qo'lda Xushxabar
Oxirgi hukmda hakam.

Masih - Pantokrator

Eng ko'p piktogramma, freskalar va
Ushbu kanon doirasida yaratilgan mozaikalar.
Jiddiy, qattiq pantokrator
("Qodir") go'yo ko'zdan kechirayotgandek
osmondan yer, dedi: "Men Alfa va
Omega, kim edi, kim va kim bo'ladi,
Qodir". Uning ko'zlari ko'rinadi
nafaqat sizga, balki siz orqali ham qarang,
qarash uchun uning ko'zlari bilan chaqiradi
jannat.
Kanonga ko'ra, Masihning chap qo'lida -
yopiq xushxabar, o'ng qo'lning barmoqlari
ular hosil qiladigan tarzda stacked
"IC XC" yunoncha belgilar
(ko'rsatkich va o'rta barmoqlar yuqoriga).
Odatda Masihning tashqi kiyimi
(himation) ko'k rangda tasvirlangan - bu
inson timsoli ramzi
Masih; va ko'ylak (chiton) qizil,
ba'zan binafsha rang ramzdir
Masihning ilohiyligi.

Taxtdagi Najotkor

Taxtdagi Najotkor - xilma-xil
Pantokrator, qirolning surati
Samoviy Quddus. Masih ichkarida
qirollik liboslarida kiyingan bilan taxtga o'tiradi
qo'lda ochiq xushxabar
oxirgi hukmning ramzi.
Ushbu qonunga ko'ra, Masih
yaltiroq oltin bilan tasvirlangan
yoki qizil rangli kiyimlar, ko'pincha bezatilgan
xochlar. Ko'pincha boshida tasvirlangan
toj (mitre). Belgining foni odatda
oltin.
Ushbu belgi Simon Ushakov tomonidan chizilgan.
Masih ochiq xushxabarni ushlab turibdi
Mattodan, va siz buni o'qishingiz mumkin
so'zlar: "Keling, Ey Otam!
muborak ... Men bo'lganimda uchun
och, sen menga ovqat berding; edim
chanqagan va sen menga suv berding
vino; Men sargardon edim, sen berding
menga boshpana; Men ham, siz ham yechindim
Menga kiyim berdi…”

Kuchda saqlangan. Andrey Rublev. 1410

Najotkorning alohida ko'rinishi
Taxt - Quvvatdagi Qutqaruvchi
- tarqatish topildi
asosan rus tilida
ikona chizish. Masih ichkarida
farishtalar kuchlari bilan o'ralgan
ham o'tiradi
taxt. Orqa planda
Rus ikonka rassomlari
ustma-ust tasvirlangan
bir-birining ustiga romb yoki
to'rtburchak
kuchli qizil
ranglar (shon-sharaf ramzi) va
ko'k-yashil oval.

Spas the Bright Eye - 14-asr o'rtalarining belgisi

Rus tilida "Oltin davr" piktogrammasi
Orda juda mashhur kurortlar edi
Yorqin ko'z. Bu yuz havolaga o'xshaydi
Muqaddas Bitikning so'zlariga: “Tinchlik keltirmadi
siz, lekin qilich."
Masihning bu elkasi tasviri bilan
qayg'uli va g'azablangan yuz
ko'zlar.
Ushbu belgi Assotsiatsiya soboridan,
yunonlar chizgan
ustalar. Bu erda siz energiyani ko'rishingiz mumkin
yorug'lik va rang
hajmni modellashtirish. Rassomlar
tasvirlashga harakat qiladi
avliyoning kuchi.

Yunon Teofan. Qudratli Masih

Yunon Teofan intilmoqda
avliyoni topshiring
diniy lahza
jasorat yoki ekstaz.
Uning asarlari
xarakterli
ifoda,
ichki kuch.

Yunon Teofanining freskalari

Yunon Teofanining freskalari
pastel ranglardan o'rganish va
oq rang buni ta'kidlaydi
tasvirda ishlatiladi
azizlarning sochlari va ularning pardalari
kiyimlar Chiziqlar etarli
keskin.

Teofan yunon Hobil. Novgoroddagi Transfiguratsiya cherkovidan fresk

Azizlar Boris va Gleb. Yunon Teofan. Kolomnadan agiografik piktogramma.

maxsus
mashhurlik
dan piktogramma oling
tasvir
tanlangan azizlar.
ayniqsa hurmat-ehtirom ko‘rsatgan
Rossiyada Nikolay
mo''jiza ishchisi,
Azizlar Boris va
Gleb.

Teofan yunoncha "Transfiguratsiya" belgisi Pereyaslavl-Zalesskiydan

Mo''jizaviy ko'rinish
ilohiy tabiat
Masih, ajoyib
havoriylar va
ularni ag'darish
bilan gavdalangan yerga
ajoyib
energiya.
Hayajon va
drama birlashmasi
kompozitsion bilan
dinamikasi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Moskvadagi Annunciation soborining belgisi

Uch usta -
Yunon Teofan,
Andrey Rublev va
Gorodetslik Proxor -
bo'yalgan
Blagoveshchenskiy
Kremldagi sobori.
Bu raqamdan olingan
deesis darajasi

Rublev "Uchlik"

Ushbu belgi bo'yalgan
Sergiusga maqtovlar
Radonej. Tinch suhbat
do'stona farishtalarga to'la
samimiylik. O'rtacha
farishta (Masih)
qurbonlikka baraka bering
piyola, va chap farishta (Xudo) uni duo qiladi
o'zi azob chekadi.
Raqamlar yozilganga o'xshaydi
doira, qaysi
uyg'unlikni ifodalaydi.
Ranglar xarakterlidir
Rublevning ijodiy uslubi.
Bu yorqin va yorqin ranglar.

Dionisiy bosh farishta. Ferapontov monastiridagi Theotokos tug'ilishi sobori freskasi. 16-asr

Jin ursin tabiatan
Dionisiy ijodi
Ferapontovoda bolani unga mahkam bog'lab turgan Xudo onasining ikonasi qanday ko'rinishga ega?
Oranta
Panagiya
muloyimlik

MHC 10-sinf darsi uchun taqdimot: "Qadimgi Rusi tasviriy san'ati", Iso Masih va Xudoning onasi ikonografiyasi haqida qo'shimcha ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Taqdimot 2 qismdan iborat. Foydalanilganda siz ulanishingiz mumkin.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Taqdimotlarni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini (hisobini) yarating va tizimga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Rossiya tasviriy san'ati. Belgilar, mozaik freskalar, Iso Masihning asosiy ko'rinishlari. (IX-XVII asrlar) Andryuxina Z.A. O'qituvchi MHK MOU "Saratov viloyati Saratov tumani Dubki qishlog'i o'rta maktabi" "2013 yil"

“Kecha men eski piktogramma to'plamini ko'rdim. Bu haqiqiy buyuk san'at. Men ularning ta'sirchan soddaligiga oshiqman, bu men uchun Fra Anjelikoning rasmlariga yaqinroq. Ushbu piktogrammalarda xuddi mistik gul kabi, rassomning ruhi ochiladi. Biz esa ulardan san’at tushunchasini o‘rganishimiz kerak”. Anri Matiss, frantsuz rassomi va haykaltaroshi (1869-1954)

Iso Masihning ikonografik tasviri. Pantokrator (Qudratli) Taxtdagi Najotkor Qudratda Qutqaruvchi Najotkor Emmanuil (Xudo biz bilan) Iso Masihning libosi: elkasidan etagining pastki qismiga qadar chiziq - qisqich - belgi bor. kuch. Tunikning ustida ko'k rangli plash bor.

Kievdagi Aziz Sofiya cherkovida Iso Pantokrator (Qudratli). 11-asr Mozaika.

Iso Pantokrator (Qudratli) Ilyina ko'chasidagi Najotkorning o'zgarishi cherkovida. Fresk.1378. Buyuk Novgorod.

Iso Pantokrator (Qudratli) ikonasi. Taxminan 15-asr.

Taxtdagi Najotkor belgisi, 16-asr (?). Tver.

Qutqaruvchi kuch belgisi. 15-asr Tver.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan. 12-asr Novgorod GTK.

Najotkor Emmanuel Icon 1670 qurol-yarog' xonasi. "Emmanuel" - "Xudo biz bilan"

Deesis Chin Deesis (yunoncha déēsis - iltimos, ibodat; deisis) - markazda Masihning tasviri (ko'pincha Pantokrator ikonografiyasida) va mos ravishda uning o'ng va chap tomonida joylashgan piktogramma yoki piktogrammalar guruhi , Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchi, an'anaviy imo-ishora ibodat shafoat (uch figurali deesis) taqdim. Havoriylar, muqaddas otalar, shahidlar va boshqalarning o'xshash tasvirlarini o'z ichiga olishi mumkin (ko'p figurali deezis).

Deesis darajasidagi Qutqaruvchi Emmanuel bosh farishtalar bilan. Belgi. 12-asr. GTK.

Mozaik mozaika - ko'p rangli slyuda bo'laklaridan foydalangan holda monumental rasm. Vizantiya cherkovlari va qadimgi rus cherkovlari, masalan, Kievdagi Sofiya sobori mozaik panellar bilan bezatilgan. Ma'badning qurbongoh qismida XI asrga oid "Bizning xonim" mozaikasi saqlanib qolgan. Ko'chmanchilarning bosqinlari munosabati bilan bu san'at yo'qolgan. Kiev Sofiyaning ichki qismi Kiev Sofiya qurbongohining mozaikasi

Iskandariyalik Pyotr freskalari. Novgoroddagi Nereditsadagi Najotkor cherkovining freskasi, ho'l gipsda sabzavotli bo'yoqlar bilan rasm.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan Bu kanonik tasvirlarning eng qadimgisidir. Afsonaga ko'ra, Masihning birinchi surati mo''jizaviy tarzda taxtada bosilib, uning yuziga keltirildi. Bu taxta mo''jizaviy kuchga ega edi - u Edessa shahrining shohi Avgarni moxovdan davolagan. Shunday qilib, birinchi ikonaning yaratuvchisi Masihning o'zi edi. Dastlab, Muqaddas Plat 944 yilgacha Edessada saqlangan, keyin u Konstantinopolga ko'chirilgan. Simon Ushakov

Yaxshi Cho'pon Qadimgi rasmda ildiz otgan Masihning ikkinchi eng qadimiy tasviri - Yaxshi Cho'pon. Yuhanno Xushxabarida shunday deyilgan: "Men yaxshi cho'ponman, yaxshi cho'pon qo'ylar uchun jonini fido qiladi". Yaxshi cho'pon tasvirlangan barcha piktogrammalar erta o'rta asrlarga tegishli. Keyingi davrlarda Yaxshi Cho'ponning surati kam uchraydi.

Masih Emmanuel Ushbu kanon doirasida ko'plab ta'sirchan tasvirlar yaratilgan. Emmanuel ("Xudo biz bilan") - chaqaloqlik davridagi Masih. Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: "Ular uning ismini Emmanuel qo'yishadi." Kichik Masih odatda qo'lidagi o'ram bilan tasvirlangan. O'ramada Eski Ahd payg'ambarlari aynan o'sha odam haqida gapirganini ta'kidlaydi. Bunday holda, Masih qo'lida ochiq Xushxabar bilan - oxirgi qiyomatda Hakam sifatida tasvirlangan.

Masih - Pantokrator Ushbu kanon doirasida eng ko'p piktogrammalar, freskalar va mozaikalar yaratilgan. Jiddiy, qattiqqo'l Pantokrator ("Qudratli") osmondan erni ko'zdan kechirayotganga o'xshab: "Men Alfa va Omegaman, kim bo'lgan, kim bo'lgan va kim bo'ladi, Qudratli". Uning ko'zlari nafaqat sizga, balki siz orqali ham qaraydi, ko'zlari bilan osmonga qarashga chaqiradi. Kanonga ko'ra, Masihning chap qo'lida yopiq Xushxabar bor, o'ng qo'lning barmoqlari "IC XC" yunoncha belgilarni hosil qiladigan tarzda katlanmış (ko'rsatkich va o'rta barmoqlar yuqoriga.) Odatda Masihning ustki kiyimi. (himation) ko'k rangda tasvirlangan - bu Masihning insoniy mujassamlanishining ramzi; va ko'ylak (tunika) - qizil, ba'zan binafsha rang - Masihning ilohiy mohiyatining ramzi.

Taxtdagi Najotkor Taxtdagi Najotkor - Samoviy Quddus Podshohining tasviri bo'lgan Pantokratorning o'zgarishi. Qirollik libosidagi Masih qo'lida ochiq Xushxabar bilan taxtda o'tiradi - oxirgi qiyomatning ramzi. Ushbu qonunga ko'ra, Masih ko'pincha xochlar bilan bezatilgan yaltiroq oltin yoki qizil rangli libos kiygan holda tasvirlangan. Ko'pincha boshida toj (mitre) tasvirlangan. Belgining foni odatda oltin rangga ega. Ushbu belgi Simon Ushakov tomonidan chizilgan. Masih ochiq Matto Xushxabarini ushlab turibdi va quyidagi so'zlarni o'qish mumkin: “Kelinglar, Otam duo qilganlar... Chunki men och qolganimda, siz menga ovqat berdingiz; Men chanqagan edim, siz menga sharob berdingiz; Men sarson bo‘ldim, sen menga boshpana berding; Men yechindim va siz menga kiyim berdingiz ... "

Kuchda saqlangan. Andrey Rublev Taxtdagi Najotkorning maxsus turi - Kuchlardagi Qutqaruvchi - asosan rus piktogrammalarida tarqalishni topdi. Farishtalar kuchlari bilan o'ralgan Masih ham taxtda o'tiradi. Orqa fonda rus ikonkali rassomlari bir-biriga o'rnatilgan qizil rangli romb yoki to'rtburchak (shon-sharaf ramzi) va ko'k-yashil oval tasvirlangan.

Najotkor Yorqin Ko'z - 14-asr o'rtalari belgisi Oltin O'rda davridagi rus ikona rasmida Najotkor Yorqin Ko'z juda mashhur edi. Bu yuz, go'yo Muqaddas Bitikdagi so'zlarga ishora: "Men sizlarga tinchlik emas, balki qilich keltirdim". Bu qayg'uli yuzi va g'azablangan ko'zlari bilan Masihning elkama-bo'yi tasviridir. Ushbu belgi yunon ustalari tomonidan chizilgan Assotsiatsiya soboridan. Bu erda siz baquvvat yorug'lik va soyani va hajmlarning rang modelini ko'rishingiz mumkin. Rassomlar avliyoning kuchini tasvirlashga harakat qilmoqdalar.

Teofan Pereyaslavl-Zalesskiydan yunoncha "Transfiguratsiya" ikonasi Havoriylarni hayratda qoldirib, ularni yerga ag'darib tashlagan Masihning ilohiy tabiatining mo''jizaviy ko'rinishi ajoyib energiya bilan mujassamlangan. Hayajon va drama kompozitsion dinamika bilan uyg'unlashgan.

Rublev "Uchlik" Bu belgi Radonejlik Sergiusni maqtash uchun chizilgan. Farishtalarning sokin suhbati samimiy samimiylik bilan to'la. O'rta farishta (Masih) qurbonlik kosasini duo qiladi va chap farishta (Ota Xudo) azob-uqubatlari uchun uni duo qiladi. Raqamlar uyg'unlik ramzi bo'lgan doira ichida yozilganga o'xshaydi. Ranglar Rublevning ijodiy uslubiga xosdir. Bu yorqin va yorqin ranglar.

Belgining ta'rifini toping. Maxsus kiyingan taxtada tuxum bo'yoqlari bilan ishlangan dastgohli rasm nam gipsda o'simlik bo'yoqlari bilan qilingan monumental rasm Ko'p rangli slyuda bo'laklaridan yasalgan monumental rasm
Bu piktogrammalardan toping Hodegetria Hagiografik piktogrammalardan toping

Shaxsiy slaydlarda taqdimot tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

Qadimgi Rossiyaning rasmi Rassomning san'ati qanday ajoyib narsa! U tabiatning o‘zidan ham buyuk mo‘jiza yaratuvchisi... rassomning san’ati badiiy adabiyotni real hayotga aylantirdi. Mitiliyalik Kristofer (1000-1050)

2 slayd

Slayd tavsifi:

Qadimgi Rossiya ... Bu ikki so'z bilan Vatanimizning tarixiy hayoti haqidagi g'oya boshlanadi. 988 yilda Vladimir davrida Muqaddas Rossiya suvga cho'mdi, bu uning kelajakdagi taqdiridagi eng muhim bosqich bo'ldi.

3 slayd

Slayd tavsifi:

Rossiyada ko'p asrlar davomida jamiyatning asosiy dunyoqarashiga aylanadigan, hayotning barcha sohalarini qamrab oladigan, uni boshqa xristian mamlakatlariga tanishtiradigan, yozuv beradigan yangi din qabul qilindi, ularsiz XI-XII asrlarning haqiqiy rivojlanishi va gullab-yashnashi shakllangan. 11-12-asrlarni tasavvur qilib bo'lmaydi. qadimgi rus davlati.

4 slayd

Slayd tavsifi:

Qadimgi Rossiya davlati madaniyatining rivojlanishi uzoq vaqt davomida Vizantiya an'analariga bevosita bog'liq edi. Shunday qilib, shtatda xristianlik qabul qilingandan so'ng, Vizantiyadan monumental rangtasvirning freska va mozaika kabi yangi janrlari kela boshladi. Qadimgi dastgohli rasm yoki ikona rasmi ham kam uchraydi. Bundan tashqari, rus ustalari Vizantiyadan ikonografik kanonlarni qabul qildilar, ularning o'zgarmasligi cherkov vazirlari tomonidan qattiq himoyalangan. Bu qadimgi Rossiyada rasmning rivojlanishiga Vizantiya ta'sirini yanada barqaror va uzoq davom ettirdi.

5 slayd

Slayd tavsifi:

"Qadimgi rus rasmining xususiyatlari". Kanoniklik. Ma'bad bilan chuqur aloqa. Diniy tasvirlar va syujetlar. Shakllar va narsalar tasviridagi deformatsiya; harakatsizlik (statik); imo-ishoralarning an'anaviyligi Teskari nuqtai nazar. Rassom uchun asosiy narsa ruhiy ichki hayotni etkazishdir. Shuning uchun yuz va ko'zlarga yaqin qiziqish. Semantik markaz - INSON, uning shifosi, najoti, poklanishi, o'zgarishi. Rassom diniy ma'nolar bilan to'yingan - halo, kaptar, xoch va boshqalar Har qanday ob'ekt ma'lum bir semantik ma'noning tashuvchisi hisoblanadi.

6 slayd

Slayd tavsifi:

Rangning ramziyligi (rang allegorik ma'noni o'z ichiga olgan). Qizil - hayotning ramzi, "hayot beruvchi issiqlik"; oq - poklik, aybsizlik, poklik; oltin (sariq) - ilohiy rang, muzlatilgan quyosh nuri; yashil - yoshlik, gullash, qayta tug'ilish, umid; ko'k - abadiylik, ilohiy haqiqat, Muqaddas Ruh; qora rang qayg'u, iztirob, o'lim va motam belgisi, gunohlar uchun kafforat belgisidir. Vaqt kombinatsiyasi: bitta belgida 2-3 va undan ko'p voqealar tasvirlangan. Masalan, hayot piktogrammalari.

7 slayd

Slayd tavsifi:

Rus ustalari vizantiyaliklardan ibodatxonalarni bo'yash tizimini qabul qildilar, ammo xalq amaliy san'ati qadimgi rus rasmiga ham ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi rus rasmining saqlanib qolgan eng qadimgi durdonalari Kiev hududida chizilgan. Xronikalarga ko'ra, birinchi ibodatxonalar tashrif buyurgan yunon ustalari tomonidan bezatilgan bo'lib, ular allaqachon o'rnatilgan ikonografik an'anani ma'badning ichki qismidagi syujetlarni tartibga solishning yangi tamoyillari, shuningdek, tekis bo'yashning o'ziga xos uslubi bilan diversifikatsiya qilgan.

8 slayd

Slayd tavsifi:

Vizantiya monumental antik rangtasviriga xos boʻlgan tantanali va qatʼiy tarzda ishlangan Avliyo Sofiya sobori freskalari va mozaikalari oʻziga xos goʻzalligi bilan mashhur. Har bir tasvir buyuklik, er yuzidagi kuch va pravoslav cherkovining daxlsizligi g'oyasi bilan to'ldirilgan.

9 slayd

Slayd tavsifi:

Rossiyani Vizantiya suvga cho'mdirdi va u bilan birga rasmning vazifasi "so'zni gavdalantirish", xristian dogmalarini tasvirlarda gavdalantirish degan g'oyani meros qilib oldi. Shuning uchun qadimgi rus rasmining asosi buyuk nasroniy "so'zi" dir. Shuning uchun bu rasm, xuddi Rossiya me'morchiligi kabi, "savodsizlar uchun kitob" deb hisoblangan.

10 slayd

Slayd tavsifi:

XI asrda. dastgohli rangtasvirning ko'plab asarlari - piktogrammalar - (yunon tilidan - tasvir, tasvir) yaratilgan. Kiev-Pechersk rohiblarning tarjimai holi to'plamlarida hatto o'sha davrning mashhur rus ikonachisi, yunon ustalari bilan o'qigan va "ikonalarni makkorona chizgan" g'orlar rohib Alimpiy nomi saqlanib qolgan.

11 slayd

Slayd tavsifi:

Ikonka ko'rinmas dunyoning ko'rinadigan ramzi sifatida, "maxfiy va g'ayritabiiy tomoshalarning tasviri" sifatida qarala boshladi. Afsonaga ko'ra, eng qadimgi nasroniy piktogrammalari mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan ("Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi") yoki hayotdan bo'yalgan (Evangelist Luqo tomonidan Xudoning onasining surati, rassomlar tomonidan birinchi nasroniy avliyolarining surati). shaxsan ularning tashqi qiyofasini bilar va esladilar).

12 slayd

Slayd tavsifi:

Mozaik "yaltirab turgan rasm" - ko'p rangli slyuda bo'laklaridan foydalangan holda monumental rasm. Vizantiya cherkovlari va qadimgi rus cherkovlari, masalan, Kievdagi Sofiya sobori mozaik panellar bilan bezatilgan. Ma'badning qurbongoh qismida XI asrga oid "Bizning xonim" mozaikasi saqlanib qolgan. Ko'chmanchilarning bosqinlari munosabati bilan bu san'at yo'qolgan.

13 slayd

Slayd tavsifi:

Freskalar Nam gips ustida o'simlik bo'yoqlari bilan bo'yash Pyotr Iskandariya. Novgoroddagi Nereditsadagi Najotkor cherkovining freskasi. 1199

14 slayd

Slayd tavsifi:

Tuxum bo'yoqlari bilan taxtalarda bajarilgan dastgohli rasm. Belgilarni bo'yash Rossiyadagidek mashhur emas edi. Belgilar

15 slayd

Slayd tavsifi:

Ayniqsa, Rossiyada ular Xudoning onasini tasvirlashni yaxshi ko'rardilar. Tasvirlarning har xil turlari bor edi: Oranta, Nafislik, Xodegetriya, Uch qo'l va Panagiya Oranta bizning ayolimiz (belgi)

16 slayd

Slayd tavsifi:

Bu kanonik tasvirlarning eng qadimgisidir. Afsonaga ko'ra, Masihning birinchi surati mo''jizaviy tarzda taxtada bosilib, uning yuziga keltirildi. Bu taxta mo''jizaviy kuchga ega edi - u Edessa shahrining shohi Avgarni moxovdan davolagan. Shunday qilib, birinchi ikonaning yaratuvchisi Masihning o'zi edi. Dastlab, Muqaddas Plat 944 yilgacha Edessada saqlangan, keyin u Konstantinopolga ko'chirilgan. Najotkor qo'l bilan yaratilmagan

17 slayd

Slayd tavsifi:

Qadimgi rasmda ildiz otgan Masihning ikkinchi eng qadimgi tasviri - Yaxshi Cho'pon. Yuhanno Xushxabarida shunday deyilgan: "Men yaxshi cho'ponman, yaxshi cho'pon qo'ylar uchun jonini fido qiladi". Yaxshi cho'pon tasvirlangan barcha piktogrammalar erta o'rta asrlarga tegishli. Keyingi davrlarda Yaxshi Cho'ponning surati kam uchraydi. yaxshi cho'pon

18 slayd

Slayd tavsifi:

Taxtdagi Najotkor - bu o'ziga xos pantokrator, Samoviy Quddus Podshohining tasviri. Qirollik libosidagi Masih qo'lida ochiq Xushxabar bilan taxtda o'tiradi - oxirgi qiyomatning ramzi. Ushbu qonunga ko'ra, Masih ko'pincha xochlar bilan bezatilgan yaltiroq oltin yoki qizil rangli libos kiygan holda tasvirlangan. Ko'pincha boshida toj (mitre) tasvirlangan. Belgining foni odatda oltin rangga ega. Ushbu belgi Simon Ushakov tomonidan chizilgan. Masih ochiq Matto Xushxabarini ushlab turibdi va quyidagi so'zlarni o'qish mumkin: “Kelinglar, Otam duo qilganlar... Chunki men och qolganimda, siz menga ovqat berdingiz; Men chanqagan edim, siz menga sharob berdingiz; Men sarson bo‘ldim, sen menga boshpana berding; Men yechindim va siz menga kiyim berdingiz ... "Taxtdagi Najotkor

19 slayd