La nostra vicina zia Asya era terribilmente orgogliosa del fatto che avrebbe lavorato tra pochi minuti. Mi sono alzato, mi sono vestito e ho mangiato.

Girato dal film "Dandies"

Nessun taglio di capelli, nessun trucco o, Dio non voglia, lavarsi e lavarsi i denti. Così ha camminato per sempre con la nuca appiattita dei capelli spettinati e con una placca appesa ai denti. Anche la zia Asya si lavava raramente e in linea di principio disprezzava i deodoranti. Scusa, puzzava sempre.

Ma non era ancora una vecchia. Poco più di quaranta, non di più. Ma si è arresa molto tempo fa. Sempre in pantaloni da brivido e felpe della nonna in tonalità ciottoli. Taglio di capelli con una pentola, una figura con una scatola. Il viso è sempre rugoso e le sopracciglia terribili non depilate. Era come se due bruchi pelosi fossero morti sopra i suoi occhi.

Stranamente, aveva un marito, lo zio Vasya. C'era anche un figlio, ma già adulto e viveva separatamente.

Non so come lo zio Vasya abbia vissuto con lei e perché non abbia notato tutti i suoi difetti. Forse perché lui stesso era lo stesso puzzolente trasandato con lo stesso maglione a rocchetto. Forse perché si è gonfiato bene. Ma zia Asya e questa cirrosi ambulante del fegato erano molto coppia armoniosa. Sembravano persino due fratelli. Soprattutto quando si guida dal paese. Entrambi sudati, carichi come cammelli, dello stesso capelli corti e museruole rosse e squamose.

A zia Asya piaceva dire che camminava nel modo in cui si sentiva a suo agio, ed era sicura che suo marito non si sarebbe allontanato da lei. Anche quando il proprietario di Hachiko cercherà il suo cane con le lanterne, la fedele Vasya sarà con lei. Non si è arreso per molti anni. Ma non la trattava come una donna. Nessun complimento, regali e fiori per te. Lei stessa si lamentava del fatto che anche le borse pesanti non avrebbero mai immaginato di portarle via. La zia Asya non era una donna per lui, ma solo una compagna. Un essere senza genere.

E poi un giorno lo zio Vasya raccolse le sue cose e scomparve. Trovato con un collega.

La donna non era giovane, nemmeno cinque anni più grande di lui. E non esattamente una bellezza. Ma c'era qualcosa di così femminile e attraente in lei. Era ovvio che si prendeva cura di se stessa. E gli uomini vogliono sempre prendersi cura di queste donne.

La zia Asya corse, ovviamente, a strapparsi i capelli tinti, ma lo zio Vasya non tornò. Al contrario, fiorì e annusò accanto alla nuova passione. Smesso di bere. Il maglione a brandelli è scomparso da qualche parte insieme a tutte le bobine. Sfoggiava camicie fresche, profumate di pulizia e di colonia.

La zia Asya, ovviamente, malediceva la sua rivale in ogni modo. Ha urlato di essere una strega e ha stregato la povera Vasya con le frattaglie. Ma non ha mai imparato a lavarsi i denti.

Lakshmi

Scorrendo i primi numeri "Belgorodskaja Pravda"(poi si chiamava "Festa del lavoro", poco dopo - "Belgorodskaya Gazeta"), capisci quanto fosse difficile stabilire l'emancipazione delle donne nella nostra regione.

Lungi dall'essere subito con il cambio di potere nel 1917 le donne hanno cambiato il percorso tranquillo delle casalinghe nel ruolo di attiviste militanti. I mariti, ovviamente, hanno svolto il loro ruolo: non li hanno lasciati andare alle riunioni e alle riunioni. Ma non si può dire che le nostre donne fossero particolarmente oppresse o prive di iniziativa. Quando qualcosa ha preso un pedaggio, era impossibile fermarli: la maggior parte delle manifestazioni di massa negli anni '30 nei villaggi della regione sono state le donne ad avviare contro la chiusura delle chiese e la collettivizzazione. Le rivolte delle donne spaventavano per la loro imprevedibilità e spesso costringevano le autorità a riconsiderare decisioni impopolari.

Quanto alle altre attività - la partecipazione a comizi, congressi, vacanze rivoluzionarie, poi nel 1924-1925 il giornale lamentava che anche le maestre, per non parlare delle contadine, erano a malapena inserite nella vita pubblica.

Pertanto, inizialmente il giornale ha invitato almeno le contadine “lasciare le capanne per un'ora o due” alle elezioni. Ha chiesto, se possibile, di influenzare padri, fratelli, mariti e "richiedi loro di unirsi a cooperative". Cercando di cambiare la visione inerte della risoluzione dei problemi, ha illuminato i lettori su questioni quotidiane: "Perché i bambini muoiono nel villaggio", "Come condividere le proprietà di famiglia", "Nuova vita" e altri.

Dagli operai ai deputati

Ma nel tempo la situazione è cambiata. Le giovani donne belgorod si unirono attivamente al partito bolscevico. Secondo i dati del censimento delle parti 1926, il numero dei candidati all'adesione al RCP (b) del distretto di Belgorod ha superato la parte maschile. Venivano da braccianti, contadini (quindi queste classi erano nettamente separate), per la maggior parte erano analfabeti. Ma il lavoro sociale li ha aiutati a imparare, crescere, essere promossi a posizioni di leadership, a delegati a vari incontri.

Il giornale stampava regolarmente annunci su dove puoi ottenere una professione. Così, nel 1933 a Belgorod ha aperto corsi femminili"comunicazione e servizio amministrativo per le donne - membri di OSOAVIAKhIM" (OSOAVIAKHIM - società per la promozione della difesa, dell'aviazione e delle costruzioni chimiche - ed.). Hanno lavorato scuole tecniche pedagogiche, politico-educative e apistiche, una facoltà operaia, un ramo dell'istituto antireligioso di corrispondenza centrale e altre istituzioni educative.

In questo momento, l'8 marzo è stato ampiamente celebrato con incontri obbligatori. Sul giornale è stato stampato l'ordine del giorno della vacanza: questioni di educazione politica, riscossione delle tasse. Niente concerti e discorsi di congratulazioni per te.

Entro il 1928 il movimento delle donne si è rafforzato in quasi tutte le aree del distretto di Belgorod (poi il nostro territorio faceva parte della regione di Kursk come distretto, poi fu trasformato nella regione di Belgorod - ndr.). C'erano i consigli delle donne, che in numerosi incontri discutevano di loro, delle donne: l'apertura di centri ostetrici, asili nido e l'educazione dei bambini. Ma soprattutto le donne sociali si sono occupate di questioni finanziarie: hanno raccolto fondi per capanne di lettura, club, debiti fiscali, hanno venduto prestiti della lotteria, hanno fatto nuovamente campagna per raccogliere fondi per la costruzione di dirigibili rossi e molto altro.

Spesso il ruolo pubblico delle donne era molto diverso dalla professione principale. Quindi, secondo l'articolo di giornale, nel 1933 sotto la guida dell'insegnante del compagno di scuola Rakovskaya. Obolenskaya nel consiglio del villaggio non solo ha adempiuto agli obblighi finanziari, ha selezionato i semi per la semina primaverile, ma ha persino portato 1.300 carri di letame nei campi.

nato dalla rivoluzione

Primi anni '30 Nella Belgorodskaya Pravda vennero in prima linea specifiche lavoratrici, alle quali "il governo sovietico diede ampie opportunità". Le loro storie di vita sono state illustrate con ritratti fotografici. I volti severi dei vitelli Belgorod e degli allevatori di barbabietole non si adattavano affatto alle affascinanti immagini delle donne contadine cinematografiche interpretate da Lyubov Orlova e Marina Ladynina. Poco dopo, le eroine dei giornali locali furono tagliate all'ideale cinematografico di donne sovietiche felici e brillavano con i loro occhi dalle pagine dei giornali non peggio delle sorridenti star del cinema.

Come, ad esempio, "la stessa età di ottobre" Lucy Chekalkina dalla fattoria di barbabietole Tavrovsky, che nel 1935 era un consigliere, imparò a guidare un'auto, organizzò riunioni, spettacoli ed era contento che "è nato in un periodo turbolento, quando i nostri parenti rafforzavano passo dopo passo lo stato proletario, creando un futuro felice per le giovani generazioni".

Le eroine delle pubblicazioni non erano solo i giovani membri del Komsomol, ma anche donne in età avanzata. Quindi, la "vecchia operaia shock Khavkina" divenne famosa in tutta la regione di Belgorod (apparentemente, quindi non c'era nulla di irrispettoso in tale trattamento) dalla fattoria collettiva Streltsy "Fiamma di Stalin", che nel 1933 in due giorni ha raccolto 790 rubli di debiti finanziari sul suo sito e ha venduto obbligazioni di prestito per 290 rubli, per i quali le sono stati assegnati 50 rubli.

63 anni Anastasia Pirozhkova dalla fattoria collettiva "New Village" del Consiglio del villaggio di Suprunovsky è stata considerata la migliore allevatrice di maiali e vitelli: obbligatoria, laboriosa, anche se ha dovuto lavorare in condizioni molto difficili. Vice Brigadiere e Gendelegato Marta Bagmet del consiglio del villaggio di Shopinsky ha combattuto contro "l'impersonalità nel mantenimento del bestiame", cioè per un tale ordine quando ogni vitello conosceva di vista gli animali del reparto e si avvicinava individualmente.

Stachanovka

Il movimento Stakhanov ha svolto un ruolo enorme nello stabilire l'immagine di un'eroina femminile negli anni '30.

Sei volte ha soddisfatto eccessivamente la norma regionale per la raccolta delle barbabietole da zucchero (raccolti 543 centesimi / ha) della fattoria collettiva di collegamento intitolata a Kalinin, distretto di Rakityansky Natalia Dadykina. Collega la fattoria statale "Traktorist" al distretto di Mikoyanovsky Pelageya Kirichenko raccolto 502 q/ha. Nel 1935 entrambi i colcosiani ricevettero l'Ordine di Lenin.

Il 471% della norma è stato sviluppato dal fornello di marmellata del conservificio Elena Kobzeva. C'era anche una Stakhanovka nella tipografia della casa editrice Belgorodskaya Pravda - Zoya Martynova. Ce n'erano dozzine, famose e meno eroine del lavoro che hanno combattuto per una vita migliore.

Eroine silenziose

Lavorare instancabilmente per aiutare il fronte: così il giornale trasmetteva l'umore delle nostre connazionali durante la Grande Guerra Patriottica.

In "Belgorodskaya Pravda" del 24 giugno 1941 Il membro del Komsomol ha dichiarato la disponibilità ad andare al fronte come truppe sanitarie Sofia Ugryumova, addetti al deposito Sapelkina e Tkachev, infermiera pediatrica Baibikova.

Già in giugno-luglio, le donne hanno sostituito gli uomini nei campi della fattoria collettiva, come, ad esempio, 100 lavoratori della fattoria collettiva Krasnaya Polyana del consiglio del villaggio di Belomestnensky, che sono andati alla raccolta manuale del pane sotto il comando di N. Bunyaeva.

Anche i cittadini hanno dato il loro contributo. Allora, casalinghe Belgorod di Budyonny Street Nabokov, Orlova, Minaeva hanno insegnato comportamento durante un raid aereo, organizzato un posto medico e le loro amiche - servizio notturno nell'ospedale cittadino.

Sfortunatamente, l'ora in cui questa conoscenza è tornata utile è arrivata rapidamente: le battaglie per Belgorod si stavano avvicinando e 24 ottobre 1941 I tedeschi entrarono in città.

Ma dieci giorni dopo la liberazione della città - dal 15 agosto 1943– “Belgorodskaya Pravda” nei suoi numeri ha iniziato a raccontare come vengono restaurati il ​​laboratorio di cucito, l'ufficio postale e la cassa di risparmio, 6 negozi cittadini e 18 rurali hanno iniziato a funzionare, le scuole sono state aperte, è stato un albero di Natale per gli alunni di un orfanotrofio speciale tenuto. Naturalmente, la maggior parte del lavoro spettava alle donne.

Gli agricoltori collettivi hanno continuato a lavorare i campi ea coltivare raccolti per i bisogni dell'esercito nei loro giardini. Quindi, ha riportato il giornale, ha consegnato al fronte mezzo barattolo di legumi e un barattolo di patate. Maria Mamina da Streltsy. Nel 1944 nella fattoria collettiva Nuova vita» dello stesso villaggio sono stati sottratti 8,5 centesimi di grano per ettaro Podgorneva. Le notizie sulle eroine del lavoro, tuttavia, non furono numerose: la maggior parte del giornale, pubblicato su due pagine, era occupato da notizie dal fronte e ordini dal comando.

Figlie del popolo

Dopo la guerra, le "compagne" furono nuovamente incluse nella competizione generale "per soddisfare e superare". Rianimando l'economia distrutta dalla guerra, ricevettero riconoscimenti statali, si candidarono per giudici e deputati del popolo e si assumevano maggiori obblighi.

Nel 1949 Belgorodskaya Pravda ha dichiarato che 10 donne sono state elette deputate del consiglio comunale, 104 - deputate dei consigli di villaggio. Cinque "figlie del loro popolo" hanno ricoperto posizioni di rilievo nei comitati cittadini del partito e del Komsomol, della Banca statale e della sicurezza sociale.

Nel comprensorio quattro donne lavoravano come presidenti di fattorie collettive, cinque come allevatrici (cosa non meno prestigiosa). C'erano 520 lavoratori shock e 1.000 stakhanovka. 808 madri Belgorod ricevettero ordini e medaglie.

Come un progetto

Prima del 1985 poco è cambiato nella copertura della questione femminile sul quotidiano regionale: ritratti in servizio di donne shock con dati sui risultati. Agli eccezionali agricoltori collettivi si sono aggiunti i costruttori di GOK, OEMK, alloggi, strutture sociali e culturali. Nell'8 marzo congratulazioni dei leader di anno in anno, come un progetto, ci sono promesse libera le donne dalle preoccupazioni domestico affinché possano "continuare a partecipare attivamente alla costruzione del comunismo".

26 ottobre 1985 Belgorodskaya Pravda ha pubblicato una bozza di programma del PCUS, che prescriveva specificamente il miglioramento della situazione delle madri, la creazione di condizioni per loro in cui sarebbe possibile combinare la maternità con la partecipazione attiva al lavoro e alla vita pubblica.

Questo è stato uno degli ultimi messaggi delle autorità sul ruolo delle donne nello spirito dei precetti della Rivoluzione d'Ottobre.

A proposito di anima e bellezza

Molto presto tutto è cambiato. Ne parlavano i giornali per molto tempo era considerata una manifestazione di filisteismo, volgarità, sentimentalismo eccessivo e persino inaffidabilità di classe: la bellezza, l'anima sensibile, la psicologia del comportamento.

Nel 1992, la prima pagina del numero, pubblicata l'8 marzo, è stata coronata dal ritratto di uno stilista della Belgorod Fashion House. E quella che è diventata una rivoluzione completa in Belgorodskaya Pravda, il rettore della cattedrale di Joasaph, l'arciprete Leonid Konstantinov, si è congratulato con le donne. Ha iniziato il suo articolo sulla ricchezza spirituale di una donna russa con le parole: “Mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa, perché chi ama sua moglie ama se stesso”.

In debito eterno

Difficile anni '90 passaggio a economia di mercato donne colpite, molte delle quali semplicemente non avevano un posto dove incarnare le loro migliori capacità. Linee, carenze, mancanza di denaro, il sistema di razionamento costrinsero il quotidiano regionale a introdurre la rubrica “Home Academy”, in cui alle massaie veniva insegnato a cucinare stufato di carote senza carne, cucire e lavorare a maglia i vestiti per sé e per i propri figli, e altri segreti di sopravvivenza.

E nelle congratulazioni del governo regionale a festa delle donne 1992 Sembra che, per la prima volta nella storia, le autorità abbiano chiesto perdono alle donne per tutto ciò che è loro accaduto, riconoscendo che la società le doveva.

E i ritratti delle lavoratrici sono praticamente scomparsi dalle pagine del giornale: le passioni politiche imperversavano, la redistribuzione dei beni, tante cose non sincere e poco femminili.

Solo felicità

Oggi, la "Belgorodskaya Pravda" aggiornata parla delle loro connazionali, che glorificano la nostra regione con risultati professionali, sportivi e altri. Non sempre occupano posizioni di comando e spesso lavorano dove non tutti possono sopportarlo. Sognano record e fama? Difficilmente. Piuttosto, sulla stabilità, un futuro felice per i bambini e la semplice felicità femminile.

Olga Bondareva

Meccanismo dell'orologio Zinaida Samarchenko

In questa foto, Eroe del Lavoro Socialista, detentore degli Ordini di Lenin e della Bandiera Rossa del Lavoro Zinaida Ilinichna Samarchenko. "Belgorodskaya Pravda" ha ripetutamente raccontato in dettaglio la vita e il lavoro di questa meravigliosa donna.

Foto di Yuri Korenko

In lei libro di lavoro solo atti di impiego nella fattoria collettiva, in occasione del pensionamento, e di gratitudine e premi.

Cambiarono i nomi della fattoria collettiva e il suo status. La fattoria fu ampliata, il cognome era la fattoria collettiva "Druzhba" del distretto di Yakovlevsky. Mucche, pecore, maiali, cavalli e persino api: tutto questo si trovava su un vasto territorio e il giovane specialista del bestiame doveva raggiungere a piedi ogni fattoria: il trasporto non doveva essere dovuto alla sua posizione. Tutti dovevano elaborare una dieta e persino scrivere piani e rapporti ogni settimana. Inoltre, non c'era nessuno a sostituire le mungitrici, i maiali che andavano in congedo per malattia. Ho dovuto per me.

Si sa chi tira - che è imbrigliato. Sotto la guida di Zinaida diedero l'allevamento di maiali più arretrato. Due uomini l'hanno condotta davanti e l'hanno portata, come si suol dire, al manico. Zinaida è andato per esperienza alla fattoria collettiva Frunze a Vasily Gorin. Ho fatto del mio meglio per applicarmi. Il lavoro nella fattoria era organizzato in modo tale da essere paragonato a un meccanismo a orologeria.

Quattro mesi dopo, la fattoria stava già realizzando il piano, quindi gli indicatori si sono alzati ancora più velocemente. In onore dei maiali, iniziarono persino ad alzare una bandiera nella zona. Grazie al successo dell'azienda, l'azienda collettiva è stata una delle prime nel paese a specializzarsi in zootecnia industriale. Qui venivano ingrassate 20mila teste all'anno, una cifra senza precedenti per quei tempi.

Già in un meritato riposo, Zinaida Ilyinichna ha ricevuto il titolo di "cittadino onorario del distretto di Yakovlevsky" da connazionali. Sfortunatamente, questo meraviglioso lavoratore è già morto.

Yuri Korenko

Tempo eterno

Le donne sono state nominate due volte per dirigere il quotidiano Belgorodskaya Pravda. Vero, come recitazione temporanea. Era la fine degli anni '30 e l'inizio degli anni '50.

Anna Popova-Yusova

La sua nomina è stata preceduta eventi tragici in redazione. Negli anni '30, moglie di un certo Kuzmenko, dichiarato "nemico del popolo, trotskista e controrivoluzionario". E l'editore Yashin invece di licenziare la donna, permise, secondo il comitato distrettuale del partito, la "conciliazione" e la ricompensò addirittura con una paga semestrale. Il 17 settembre 1936 Yashin fu sospeso dal lavoro ed espulso dal partito.

Vicedirettore Vladimir Alekhin per "errori politici ammessi" è stato rimproverato. Ma, nonostante ciò, fu nominato capo ad interim del giornale e due anni dopo, il 5 gennaio 1938, Alyochin fu ufficialmente rimosso dall'incarico con la dicitura "per sfiducia politica". Lo stesso giorno, in una riunione del plenum del Comitato distrettuale di Belgorod del Partito comunista dei bolscevichi di tutta l'Unione, Anna Prokofievna è stata nominata redattore ad interim.

Presumibilmente, è arrivata a Belgorod dopo il 1936 (durante la verifica di tutta l'Unione delle carte del partito, i suoi documenti sul Comitato Repubblicano di Belgorod del Partito Comunista di Tutta l'Unione dei bolscevichi non compaiono). Prima di essere nominata alla redazione, ha lavorato come segretaria del comitato distrettuale di Belgorod. Alla fine del 1938 chiese di essere cancellata dal registro del partito a Belgorod e partì con il marito per Sochi.

Raisa Gavrilova

Nata nel 1906, ha lavorato alla Belgorodskaya Pravda dal 1933. In una domanda di ammissione come candidata per membri del partito nel giugno 1940, indicò che proveniva da dipendenti, aveva un'istruzione inferiore e lavorava come operaia letteraria nel dipartimento agricolo del giornale. Successivamente, Raisa Platonovna fu promossa a capo di questo dipartimento. È stata nominata più volte editore ad interim, probabilmente durante la sua assenza.

I documenti d'archivio conservano una curiosa storia accaduta nel 1950, quando Raisa Gavrilova ne sostituì la testa. Il 25 gennaio, nel numero, pubblicato nell'anniversario della morte di Vladimir Lenin, le lettere sono cadute in 19 righe di testo per errore della tipografia. Sì, non solo in alcune parole passabili, ma in quelle più importanti: "sovietico", "leader", "genio" e altri. Inoltre, il numero è stato messo in vendita. Mentre sono stati scoperti errori, sono state vendute 545 copie. Ma dopo il processo, Raisa Platonovna è stata l'ultima di tutte in compagnia di leader colpevoli: è stata rimproverata. Direttore della tipografia Pavlov- un severo rimprovero con un avvertimento, il capo di Gorraylit Malkova, che ha permesso il rilascio della questione senza il suo visto, è stato licenziato.

Nonostante questo spiacevole incidente, Raisa Platonovna ha lavorato in redazione per molti altri anni. Nel 1957, in occasione del 40° anniversario della Belgorodskaya Pravda, il comitato regionale del partito le conferì un orologio nominale come "autore attivo ed editore del giornale".

Compagne donne, rilassatevi...

Incontro una bella donna uzbeka simile a una statuetta in una moschea di Mosca prima della preghiera del venerdì sera. Vado da lei io stesso, le dico "salaam" e provo ad avviare una conversazione. Questo non è difficile. La ragazza con il nome stravagante Risalat risulta essere socievole, sorridente e si mette in contatto con fiducia. Parla molto bene il russo, quasi senza accento.

Vai alla moschea tutti i giorni? Chiedo.

No, - sorride la donna uzbeka, - ma il venerdì provo a venire. Durante la mia vita, ho bisogno di chiedere perdono ad Allah per molte cose.

Chiedo - e molto presto so quasi tutto della sua vita.

Risalat è della città uzbeka di Urgench, ha recentemente compiuto trent'anni. È stata a Mosca per l'ottavo anno. La sua storia è tipica di molti dei suoi compatrioti. A diciannove anni, subito dopo essersi diplomata in un liceo culinario, si è sposata nella sua terra natale. Ha visto lo sposo per la prima volta due settimane prima del matrimonio. Lui ha cinque anni più di lei, vive nel villaggio e la loro zia Risalat li ha corteggiati. Il padre della ragazza è morto, la madre da sola ha tirato fuori due figlie, e poi lo sposo è diventato ricco. Per gli standard uzbeki, la famiglia dello sposo è davvero benestante: possiede grande casa, auto, bestiame e persino un piccolo campo di cotone. Dopo il matrimonio, durante il quale ha camminato l'intera aul, Risalat si stabilì a casa di suo marito e si prese cura della casa. Nove mesi dopo diede alla luce un figlio. Il ragazzo era nato debole, malaticcio, e c'era un solo medico nel distretto: un vecchio agente di polizia distrettuale semicieco del villaggio. Era difficile per una ragazza di città far fronte a un bambino malato e al lavoro a casa e sul campo. Il marito potrebbe urlare contro Risalat e persino picchiare. Fumava erba ed era spesso pazzo. I genitori del marito, come al solito, hanno sostenuto il figlio in tutto. Oltre a loro, nella casa vivevano altri tre fratelli con le loro mogli, tutti avevano figli un po' meno. In generale, per tutte le donne bastava cucinare, lavare, pulire, armeggiare con i bambini e lavorare nei campi, e la suocera governava le nuore con il pugno di ferro. Dopo sei mesi di tale vita, la giovane moglie è tornata a Urgench. La madre di Risalat, terapeuta del policlinico cittadino, ha capito sua figlia e l'ha riportata a casa dei suoi genitori con suo nipote.

La suocera ha lanciato contro di loro una maledizione e il marito ha minacciato di uccidere Risalat se si fosse presentata nel suo villaggio anche solo una volta. Risalat e suo figlio Aziz vivevano nella casa della madre con la sorella nubile. Vivevano insieme, ma non c'erano abbastanza soldi. Mia sorella stava ancora studiando, Risalat allattò Azizik. Il misero stipendio della madre era appena sufficiente per il cibo. Dopo qualche tempo, Risalat ha trovato una vecchia nel quartiere che ha accettato di prendersi cura di Azizik per un paio di torte e un litro di latte al giorno, mentre lei stessa si è unita al gruppo di "navette" in viaggio verso Istanbul. Per un breve periodo, la vita è migliorata: Risalat ha venduto con successo articoli per la casa turchi nel mercato cittadino: tende, tovaglie, biancheria da letto. Il benessere temporaneo finì dall'oggi al domani quando Risalat e le sue amiche furono catturate alla dogana uzbeka. O il carico è stato registrato in modo errato o è stato davvero trasportato qualcosa di illegale - Risalat non vuole ricordarlo. "I problemi erano molto seri", dice. - Hanno anche intentato una causa penale contro di noi. I miei due amici ed io siamo stati costretti a fuggire dall'Uzbekistan. Ci siamo trasferiti a Mosca, da allora sono qui. Sono sette anni che non vengo in patria, ma ogni mese trasferisco denaro a mia madre, mia sorella e mio figlio. Beh, sto chiamando, ovviamente.

Sono cresciuto nella fede musulmana, - dice Risalat. Ma ad essere onesti, non sono mai stato particolarmente devoto. Sposato, ovviamente, è uscito onesto, come facciamo di solito. Ma qual è il punto? E quando si è trasferita a Mosca, tutto è iniziato qui. All'inizio ho vissuto in un piccolo pezzo di copechi nel sud di Mosca con altre dieci ragazze dell'Asia centrale. Io, altri tre uzbeki, due tagiki e cinque donne kirghise. Dopo il lavoro, tutti erano esausti, ma avevano bisogno di riposare in qualche modo: i giovani. In quel periodo ho cominciato a fumare e bere - in compagnia degli altri.

Ma agli asiatici non sembra piacere! Mi chiedo.

A Mosca tutto sta cambiando, non ci sono parenti nelle vicinanze che condanneranno, - risponde Risalat. - E hanno bevuto, e hanno portato uomini. Molti qui si ubriacano di libertà, ma qui siamo severi con questo. E qualcuno ha semplicemente paura di sembrare un estraneo, di non mettere radici nella capitale. Ad esempio, all'inizio è stato difficile per me: dopo ogni festa, ho vomitato nel bagno. E poi niente, mi ci sono abituato...

E che tipo di uomini sono stati portati dentro - dal loro o dal russo? - Sono curioso.

Dipende. Ma più spesso dei loro - da quelli che sono qui per guadagnare soldi, come noi. Vivono anche in grandi aziende, quindi è conveniente conoscersi. Un ragazzo conoscerà una ragazza e immediatamente si formeranno altre cinque o sei coppie. Lui ha dei vicini, lei ha dei vicini.

È tutto a Mosca donne orientali così liberato?

Beh, forse non tutti, ma la maggior parte. Ecco una delle mie vicine, una donna kirghisa, che non voleva dormire bene con un kirghiso. Quindi l'ha picchiata e l'ha costretta comunque, era ubriaco. E la mattina sarebbe andata alla polizia per scrivere una dichiarazione su di lui. Grida: a casa, dicono, i parenti batteranno. Era una ragazza. E poi l'altra nostra vicina ha raccontato al suo ragazzo i suoi piani, ed era amico di colui che ha violentato. In generale, questi cinque kirghisi sono venuti da noi e hanno così mutilato quella sfortunata donna che invece della polizia è tornata a casa a Bishkek lo stesso giorno. A Mosca sopravvive chi non fa dondolare la barca. E sopravvivere, guadagnare denaro e rimanere nelle ragazze - questo accade solo nelle fiabe. Ad esempio, ho vissuto con una donna per un anno intero. È una lesbica, russa, tutti nella nostra zona la conoscono. Non giovane, ma bella e molto ricca. Poi ho lavorato come cameriera in un bar notturno locale, quindi mi ha notato. Mi ha portato a vivere, mi ha dato dei soldi. E cosa devo rifiutare? Devo mandare soldi alla mia famiglia a Urgench, mio ​​figlio sta crescendo. Non si tratta di religione.

E cosa, hai fatto sesso con lei?

Certo, sesso, ma cos'altro? - Risalat è sorpreso della mia ingenuità. - Lena non era avida, ha comprato dei vestiti per me e suo figlio. Solo un anno dopo si è stancata di me, mi ha cacciato e ha tolto Aigulka dalle mutande.

Quale altra biancheria intima?

Sì, questo è un dipartimento del genere nel nostro distretto centro commerciale. Ho lavorato lì per sette anni e conosco tutti. Ci sono molti della nostra gente dall'Asia centrale - dall'Uzbekistan, dal Tagikistan e dal Kirghizistan ... E Aigul è tagika, ha lavorato come commessa nel reparto biancheria intima.

Per favore, presentami personalmente le donne liberate dell'Est. Risalat non mi rifiuta.