Lezione sulla storia del Medioevo in 6a elementare sul tema: "Cultura dei paesi del Califfato"
Materiale sviluppato da un insegnante di storia
MOU "OOSH con Kuvyka"
Sadyrbayeva A.S.
Obiettivi: - continuare a far conoscere agli studenti gli arabi e la loro cultura;
Scopri quale contributo hanno dato i popoli del Califfato arabo allo sviluppo della cultura mondiale;
Mostra il ruolo dell'Islam nello sviluppo della cultura dei paesi del Califfato arabo
Tuttavia, c'erano alcuni studiosi arabi. Due libri della mia biblioteca. A tutti gli ignoranti sbavatori, informatevi prima di soffiare la vostra stupidità. Organizzare corsi di formazione sull'islamofobia civile. È grazie alla conoscenza che supereremo questo oscurantismo, xenofobia, razzismo, micidiale, blasfemo, antifemminista.
Coraggio, ci sono ancora carboni sotto la cenere! Traduzioni. La prima preoccupazione dei grandi califfi è la traduzione delle opere di filosofi e studiosi scritti in greco o in persiano. Il settimo califfo della dinastia abbaside, Abd Allah al-Ma'mun ibn Harun ar-Rashid, si è preso cura di cercare la scienza di dove si trova. Al Ma'mun fece quindi una selezione di eminenti traduttori e li istruì a tradurre queste opere nel miglior modo possibile. La traduzione è stata fatta con ogni perfezione possibile, il califfo ha esortato i suoi sudditi a studiarli.
Continuerà a sviluppare la capacità di analizzare, confrontare, generalizzare,
trarre conclusioni.
Attrezzatura: computer, proiettore multimediale, presentazione.
Durante le lezioni.
1. Org. l'inizio della lezione.
2. Riportare l'argomento e gli obiettivi della lezione:
(sl. 2) Programma della lezione:
- Formazione scolastica.
- La scienza.
- Letteratura.
- Arte.
- Significato della cultura del Califfato.
4. Imparare nuovo materiale.
Dopo la conquista e l'organizzazione dell'Impero di Atlantide nell'Indo da parte degli Ommaiadi, il periodo abbaside è esemplificato dall'intensa attività intellettuale e artistica sia di Baghdad che di altre capitali mentre l'impero si sgretola. Ci vivono uomini provenienti da tutto il mondo e da paesi diversi e province. Si affollano da lui da tutti i paesi vicini e lontani all'estero e lo preferiscono al loro paese.
Gli storici lo credono Crociate non provocò scambi fruttuosi tra cristiani e musulmani. Non era lo stesso in Sicilia e soprattutto in Spagna, dove in guerra, come in pace, l'Occidente era devoto all'arabo eredità culturale. La civiltà di Córdoba si diffuse in tutto l'Occidente: queste spedizioni o "Algarades" non ostacolarono i legami economici e culturali tra la Spagna cristiana e la Spagna musulmana. Questi scambi sono stati effettuati regolarmente grazie a unità monetaria come i sovrani spagnoli imitarono le monete arabe.
1) storia dell'insegnante:
(mq 3) Il califfato comprendeva molti paesi con un'alta cultura antica: Egitto, Siria, Palestina, Mesopotamia, Iran, Asia centrale. L'Islam si diffuse ampiamente in questi paesi, e con esso la lingua araba. Si chiamava "latino d'Oriente". Ma a differenza della lingua latina, l'arabo era vivo, era parlato grande quantità delle persone.
Hanno anche imitato le cerimonie di corte e la moda dei vestiti di Cordoba. Lingua spagnola arricchita Parole arabe, preso in prestito non solo dal vocabolario militare, ma anche dalle istituzioni e dalla vita quotidiana, che si tratti di nomi di vestiti, piante o fiori. Tutto ciò conferma gli scambi familiari. Infine, l'arte chiamata "mozarabica" che troviamo in Castiglia o in Catalogna può essere spiegata solo con l'arrivo di lavoratori, architetti e artisti dal sud della Spagna. — Pierre Richet, Grandi invasioni e imperi.
Fedeltà a Toledo: la Reconquista consente ai cristiani di impossessarsi di Toledo e della "loro imponente biblioteca araba", che accolgono per essere tradotta in latino. La passione per l'apprendimento mi ha spinto fuori dall'Inghilterra. Chi studia i Vangeli, i Profeti, gli Apostoli? I giovani cristiani, che si distinguono per i loro talenti, non conoscono altra lingua che l'arabo; leggono e studiano prontamente libri arabi; riempiono tutte le biblioteche di grandi spese e ovunque lodano la cultura araba. Von Grünbaum, L'islam medievale. Destino curioso, come la Sicilia.
(sl. 4) Ogni musulmano, se voleva assumere una posizione, doveva ricevere un'istruzione. scuole elementari I musulmani erano riservati. Coloro che potevano pagare venivano istruiti a casa con insegnanti assunti. L'istruzione può
doveva continuare frequentando lezioni e discussioni di esperti di Corano, Sunnah e Sharia. Nelle moschee più famose delle grandi città, più in alto
Scuole musulmane - madrase.
Busquet, un classico dell'islamologia. La letteratura in Europa risente molto dell'influenza araba. D'altra parte, i filosofi e gli storici musulmani, avendo adattato l'eredità greca, sono i veri maestri dell'Occidente cristiano nel Medioevo. In generale, si stanno compiendo sforzi per portare il pensiero greco in armonia con la religione musulmana. E da tre secoli grandissimi filosofi sono diventati i protagonisti della ragione, dell'intelletto e del pensiero critico. Il popolo arabo ha portato al progresso umano il contributo più importante del Medioevo.
(sl. 5) Scriviamo i termini
- sunnah - una raccolta di storie sui detti e le azioni di Maometto.
- Moschea - tempio musulmano
- Madrasa - scuola musulmana
(q. 6)
- Ogni nobile voleva avere nel suo ambiente il maggior numero possibile di poeti, scienziati, conoscitori del Corano eccezionali, che il più delle volte vivevano nei palazzi di califfi ed emiri, ricevevano sostentamento e doni dai loro mecenati, li glorificavano per questo, dedicavano il loro lavora per loro.
Per Avicenna, tutti gli esseri diversi da Dio sono contingenti e richiedono una ragione per la loro esistenza. Pertanto, non è responsabile del male che è il prezzo della libertà. Avicenna, infatti, superò i suoi rivali nella chiarezza e vivacità dello stile, nella capacità di assistere il pensiero astratto con aneddoti figurativi supportati da uno stile gradevole, e nell'estensione del suo modo scientifico e filosofico. La sua influenza fu enorme nel mondo musulmano e in quello cristiano. Del resto, nessuno negherà che Shifa e il Cannone di Avicenna segnano l'apice del pensiero medievale e costituiscono uno dei più grandi tentativi di sintesi nella storia delle civiltà.
(sl. 7)
- Gli scienziati arabi avevano un tale detto: "La decorazione più importante di una persona è la conoscenza". Come capisci queste parole?
Nei secoli VIII-IX furono tradotti in arabo opere scientifiche antichi scienziati greci, iraniani, indiani - Soprattutto molte traduzioni furono fatte sotto Harun ar-Rashid e suo figlio. A Baghdad fu quindi fondata la "Casa della saggezza", un deposito di manoscritti, dove i libri venivano tradotti e copiati. Gli scienziati vivevano lì, ricevevano libri, alloggi, denaro.
Oltre al suo lavoro su Aristotele, gli deve anche la psicologia esatta, la metafisica, la teologia, la logica e il diritto. Infine, l'averroismo, a cura di, fu raccomandato dall'Università di Parigi, e la sua influenza divenne decisiva per l'intera evoluzione del pensiero europeo fino all'avvento della scienza sperimentale. Risler, La civiltà araba. Nel suo Muqqadim sviluppa un nuovo metodo storico. Per la prima volta, uno storico discute le fonti che utilizza, cercando di stabilire leggi sulla vita e la morte degli imperi.
Non è solo un cronista, ma un vero storico, come lo si pensa oggi. "Cerca la scienza": il Corano spesso invita i credenti a osservare il cielo e la terra per trovare prove della fede. Le tradizioni del Profeta sono piene di storie in cui troviamo elogi per la scienza: "Cerca la scienza dalla culla alla tomba, fino alla Cina". È vero che questa scienza è prima di tutto la conoscenza della legge religiosa. Ma nell'Islam non è del tutto separata dalla scienza secolare.
(sl.8) I matematici arabi conoscevano le opere di Pitagora, Euclide e Archimede, astronomi e matematici indiani. Hanno creato l'algebra, hanno iniziato a usare Numeri indiani. A poco a poco, questi numeri iniziarono a essere chiamati arabi e il loro conto penetrò in Europa.
(sl. 9) a Baghdad e Damasco osservatori . Utilizzando strumenti sofisticati astronomi è riuscito a calcolare approssimativamente la circonferenza della Terra, ha descritto la posizione delle stelle visibili nel cielo.
Sono stati colpiti da tutti coloro che sono stati toccati dall'Islam. Tra questi popoli, alcuni di loro avevano già una scienza avanzata: l'India e la Persia introdussero importanti tributi. Obbligo dell'eclittica Rotazione della terra. . Botanica: lo studio dei pendii curativi andalusi. Chimica: - scoperta e distillazione del corpo.
- I cosiddetti numeri "arabi", zero.
- Algebra - trigonometria.
(sl. 10-11) Il grande scienziato di Khorezm, autore di numerosi lavori su
storia, geografia, filologia, astronomia, matematica, geodesia, mineralogia, farmacologia, geologia, ecc. al-Biruni padroneggiava quasi tutte le scienze del suo tempo. Ha indovinato brillantemente che il centro del nostro Universo è il Sole e la Terra si muove attorno ad esso.
Allora professor Lewis, perché l'Islam ci odia? “Hai due ragioni per questo: perché ha un grande senso della storia e perché definisce la sua identità termini religiosi". E questo? Nel mondo occidentale, soprattutto negli Stati Uniti, ma anche in Europa, si tende a vivere nel presente, a dimenticare la storia per cancellare la propria consapevolezza. Questo non è il caso del mondo musulmano. Esempio: durante la guerra tra Iraq e Iran negli anni '80, sono rimasto colpito dal fatto che un programma radiofonico bipartisan fosse pieno di allusioni alla secolare storia di rivalità tra i due paesi.
(sl. 12)
Ragazzi, ma non solo le scienze sopra citate si sono diffuse nel mondo arabo. La storia scritta è nata tra gli arabi insieme all'Islam. C'erano leggende e messaggi su Maometto, la sua biografia, informazioni su come nacque l'Islam. Gli storici hanno glorificato le conquiste degli arabi e in riepilogo ha delineato la storia dei governanti romani, bizantini e iraniani
Per quanto riguarda il secondo aspetto, bisogna tenere presente che in Occidente si tende a definirsi per nazionalità, per Paese. Nell'Islam la nazionalità è uno sviluppo recente, poco radicato. Definiamo la nostra identità su base nazionale e solo secondo su base confessionale.
Basano la loro autodeterminazione sulla religione e solo dopo vedono un paese, una nazione. Vedono molto chiaramente la differenza tra i due mondi. E interpretarlo nel suo senso più forte come una divisione tra coloro che credono nel vero Dio e i miscredenti.
(sl. 13)
Hai idea di quale scienza fosse tenuta in grande considerazione dagli arabi?
Era la geografia. Lo dimostra il proverbio: "Chi si mette in viaggio per amore della scienza, prima che si aprano le porte del paradiso". I geografi non solo hanno studiato rapporti su altri paesi, ma hanno anche cercato di visitarli e, a rischio della propria vita, hanno fatto lunghi viaggi. Viaggiatori e mercanti arabi descrissero i paesi del califfato, India, Cina, penetrati nelle profondità dell'Africa e dell'Europa orientale. Hanno reso loro note mappe di paesi e mari.
Cosa intendi? Voglio dire che Islam e Cristianesimo hanno più cose in comune tra loro che con tutte le altre religioni. Da questo punto di vista si può parlare di un confronto interno tra religioni aperte. Islamisti e cristiani hanno sempre parlato e discusso. Possono farlo perché hanno una piattaforma che li riunisce. Non potevano farlo con i cinesi o gli indiani.
Ma, secondo lei, sono anche incompatibili. Ci sono molte religioni nel mondo, ma solo due, tra le maggiori, hanno una pretesa universalista di possedere la verità ultima ed esclusiva: Cristianesimo e Islam. Nasce quindi un conflitto, più dalle somiglianze che dalle differenze: dal senso della propria missione divina. Da questo punto di partenza, la cristianità è partita. Non dimentichiamo, però, che il mondo islamico ha appena iniziato il quindicesimo secolo della sua era. Si consideri cos'era il cristianesimo del XV secolo, vittima delle guerre di religione tra protestanti e cattolici.
(sl. 14 - 15)
La medicina si è sviluppata con successo. Un grande scienziato viveva in Asia centrale Ibn Sina (980-1037), in Europa fu chiamato Avicenna . Era un pensatore molto versatile: filosofo, astronomo, geografo, medico, poeta. Possiede più di cento lavori scientifici.Ibn Sina divenne particolarmente famoso come medico. Nella sua famosa opera sulla medicina, ha descritto i segni di molte malattie che prima di lui non si potevano distinguere.
Vivono ancora in questo mondo. Certo, oggi non siamo più abituati a parlare di cristianesimo, a differenza dell'islam, usiamo toni sfumati, ma il fondamento è quello. E ancora, la cosa più interessante è che la consapevolezza della collisione è molto più alta mondo islamico che nel mondo occidentale.
Guardando mondo occidentale, scrive nel libro, che l'Islam si occupa principalmente di qualcosa, il secolarismo. Questo è sicuramente il massimo peggior nemico Islamisti: ridurre o minimizzare l'importanza della religione nella vita umana. L'evoluzione avvenuta nel corso dei secoli nel mondo cristiano è legata al punto di partenza: fin dall'inizio il cristianesimo ha distinto tra religiosi e altri ambiti della religione, tra Dio e Cesare. Guarda le diverse circostanze: Gesù fu crocifisso, i suoi seguaci furono perseguitati. Quando i cristiani presero il controllo dell'Impero Romano, la chiesa esisteva già come istituzione separata.
(sl. 16-17)
Insieme a merci, mercanti e cammellieri portati da altri paesi racconti meravigliosi. Si raccontavano nei palazzi del califfo e della nobiltà, nei bazar, nelle strade e nelle case di Baghdad. Molti ascoltatori adoravano le storie di viaggi e avventure incredibili. La gente comune è passata storie divertenti sulle persone astute che hanno abilmente ingannato giudici e funzionari. Da queste fiabe è stata successivamente compilata una raccolta nota a tutto il mondo."Mille e una notte",assorbito le tradizioni e le leggende di molti popoli.
Maometto non fu crocifisso, creò non solo una comunità religiosa, ma anche uno stato, di cui divenne subito il capo. La loro storia ha una completa penetrazione e identificazione tra governo e religione. Pensate che nella lingua araba, anch'essa ricca di termini e sfumature, finora non esistevano coppie di parole come ecclesiastico o religioso-laico.
Quando sono stati introdotti, solo attraverso la minoranza cristiana Arabo ha sviluppato un dizionario dell'impronta culturale occidentale. Coloro che persistono nello scontro di civiltà si sono sempre ispirati a Osama bin Laden. Per lui gli occidentali erano e sono ancora "crociati". Osama è stato in grado di mostrare l'immaginazione esemplare dei suoi co-interpreti, diventando un rispettabile e ammirato Robin Hood agli occhi delle masse arabe. Un uomo senza scrupoli che, a differenza di quasi tutti gli altri leader della regione, non ha approfittato della sua posizione per passare dalla povertà alla ricchezza, ma era veramente ricco e ha scelto la povertà.
(sl. 18)
Anche prima dell'Islam, gli arabi avevano una ricca poesia che rifletteva la vita e le usanze dei nomadi. Ogni tribù aveva il proprio poeta riconosciuto che parlava ai festeggiamenti. I poeti preislamici cantavano di un guerriero coraggioso, generoso e fedele alla parola data
(sl. 19) La conoscenza della cultura dei popoli conquistati ha cambiato gli interessi ei gusti degli arabi. I poeti erano ora interessati alle domande "eterne": sul bene e sul male, sulla vita e sulla morte, sulla ricchezza e sulla povertà, sull'amore e sul tradimento, sulla bellezza del mondo e sui suoi dolori.
(sl. 20) Uno dei poeti più famosi era Ferdowsi (934-1020). Per oltre 30 anni ha lavorato alla poesia"Shahnameh" ("Il libro dei re").Racconta la lotta del popolo iraniano contro i conquistatori, glorifica le gesta dei leggendari eroi.
(sl. 21) Di tutte le arti, l'architettura era la più sviluppata nel Califfato. I costruttori eressero magnifici palazzi, tombe e fortezze per i califfi. Il mondo intero è conosciuto Alhambra - il palazzo dell'emiro nella città spagnola di Granada.(sl. 22) - veduta del palazzo
(sl. 23 ) Le moschee furono costruite nelle città. La moschea fungeva non solo da luogo di preghiera, ma anche da tribunale, deposito di libri, oltre a denaro raccolto per i poveri, e solo un club dove si poteva parlare con gli amici.
(sl. 24) L'edificio principale della moschea è una sala di preghiera quadrangolare, aperta sul cortile, solitamente circondata da una galleria con colonne, dove riposava il pubblico; al centro del cortile i fedeli si bagnavano in una pozza d'acqua corrente. A volte veniva eretta una cupola sopra la moschea, ma più spesso il tetto era piatto. Molte colonne, aggraziate e leggere, riempivano la sala di preghiera.
(sl. 25) Rispetto a un tempio cristiano, la decorazione della moschea è la più semplice: non ha mobili, utensili costosi, strumenti musicali. Il pavimento è ricoperto di tappeti, sui quali i visitatori si siedono, avendo precedentemente lasciato le scarpe dietro le porte; Le pareti sono dipinte con detti del Corano.
(sl. 26) Vicino alla moschea furono eretti uno o più minareti: alte torri, dalle quali ministri speciali chiamavano i credenti alla preghiera cinque volte al giorno.
(sl. 27) Gli edifici arabi erano riccamente decorati con sculture in pietra, piastrelle, mosaici sulle pareti e sul pavimento. Le pareti degli edifici erano ricoperte di arabeschi: complessi motivi geometrici di linee che si intersecano e si intrecciano. L'immagine di persone e animali è proibita dall'Islam.
2) lavoro indipendente
- Pagina 89-90 - leggi e rispondi alla domanda"Qual è il significato della cultura del Califfato?"
1) Gli europei hanno acquisito molte preziose conoscenze scientifiche dagli arabi.
2) Le opere di matematici, medici e astronomi arabi servirono da guida per gli scienziati nell'Europa medievale.
3) Dagli arabi, gli europei hanno ricevuto non solo numeri e un nuovo sistema di conteggio, ma anche conoscenza dell'astronomia, compresi i nomi di molte stelle.
4) Impararono dagli arabi a disegnare mappe migliori, e poi ad usare una bussola e un mappamondo.
5) L'opera di medicina di Avicenna, tradotta in latino, fino al XVII secolo fu un libro di riferimento per i medici europei.
6) L'arte musulmana ha influenzato le caratteristiche dell'architettura, molte mode e costumi della Spagna e dell'Italia meridionale e di molti paesi africani. Gli europei hanno conosciuto la cultura dei paesi del califfato principalmente attraverso la Spagna conquistata dagli arabi. Ce n'erano molti a Cordoba scuole superiori dove le lezioni sono state tenute da eminenti scienziati.
7) Antichi manoscritti erano conservati in enormi biblioteche. Molte opere di antichi scienziati e scrittori greci, nonché pensatori dei paesi del califfato, divennero note in Europa grazie agli arabi.
5. Riassumendo la lezione.
6. Compiti a casa:
- Paragrafo 10, note, domanda 7 - per iscritto
Anteprima:
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La cultura e le conquiste scientifiche del Califfato arabo sono parte integrante della storia dello sviluppo delle scienze naturali. Grazie alla burrascosa attività di traduzione degli scienziati dell'Oriente arabo, l'eredità degli autori antichi è stata preservata per le generazioni future.
Anche il contributo degli arabi alla scienza matematica è indiscutibile (Abu al-Wafa, Omar Khayyam, Ibn al-Haytham )
, medicina (Ibn-Sina (Avicenna), Abu Bakr Muhammad al-Razi, famiglia Bakhtisho), i fondamenti teorici dell'alchimia (Al-Jebr (Geber)) e esperimento fisico(Al-Biruni, Algatsini), filosofia (Al-Kindi, al-Farabi), geografia, astronomia (Ulugbek), storia e grammatica. I centri scientifici arabi (Baghdad, Kufa, Bassora, Caronte, Cordoba, Samarcanda) includevano biblioteche, osservatori, dipartimenti di traduzione. Durante questo periodo è stata creata una rete di scuole secondarie e superiori.
Medioevo europeo (IX - XV secolo)
Il cristianesimo, che si diffuse nel Medioevo in Europa, abolì la visione della storia come periodi che si ripetono e creò una scienza teologica altamente sviluppata basata sulle regole della logica.
La nascita delle università (secoli X-XII)
Principio di Occam (XIV secolo):“Le entità non devono essere moltiplicate inutilmente” (lat. Entia non sunt multiplicanda sine necessitate).
Nicola Cusano (1401 - 1464) . "Sull'ignoranza scientifica".
Il meraviglioso ordine dell'Universo è opera del Creatore e una dimostrazione del suo potere.
L'universo non può essere limitato, perché allora sarebbe necessario ammettere l'esistenza di qualcosa al di là dei suoi confini.
Né la Terra, né il Sole, né alcun altro corpo celeste possono essere il centro dell'universo.
Il centro dell'universo è ovunque e il confine non è da nessuna parte.
Tutti i corpi cosmici, inclusa la Terra, sono materialmente unità.
Il movimento della Terra nello spazio è assolutamente reale, nonostante la sensazione di immobilità. Le stesse sensazioni sarebbero vissute da qualsiasi altro osservatore che si trovasse su qualsiasi altro corpo celestiale, e tutti loro sarebbero uguali in questo senso.
Il cosmo è abitato: "Nessuna regione stellare è priva di abitanti".
Rinascimento (XV - XVI secolo)
Durante questo periodo prende forma un nuovo atteggiamento nei confronti del posto e del ruolo dell'uomo nel Cosmo. Creato "a immagine e somiglianza ..." una persona inizia ad assumere un ruolo e una funzione attiva, attiva, trasformativa in relazione al mondo della Natura. C'è un cambiamento delle rappresentazioni dello spazio-tempo: lo spazio-tempo simbolicamente e semanticamente eterogeneo è sostituito da uno spazio assoluto infinito omogeneo e isotropo e da un tempo assoluto omogeneo.
Nel Rinascimento c'è una svolta verso la ricerca razionalista empirica e libera dal dogmatismo. Ciò fu facilitato anche dall'invenzione della stampa (metà del XV secolo), che ampliò notevolmente le basi della scienza futura. La formazione delle discipline umanistiche è in atto; appare la critica scientifica dei testi, vengono poste le basi della cronologia scientifica. Parallelamente, c'è un rapido accumulo di nuove conoscenze empiriche (soprattutto con la scoperta dell'America (1499) e l'inizio dell'era delle grandi scoperte geografiche), che minano l'immagine del mondo lasciata in eredità dalla tradizione classica. Anche la teoria di Copernico gli ha inferto un duro colpo. C'è un rinnovato interesse per la biologia. Le lezioni di alchimia sono sempre più legate a compiti pratici e applicati e non alla ricerca della quinta essenza.
Leonardo da Vinci (1452 - 1519)
“... Vuote e piene di delusioni sono quelle scienze che non sono generate dall'esperienza, padre di ogni certezza, e non finiscono nell'esperienza visiva ...
Nessuna ricerca umana può essere definita vera scienza se non è passata attraverso prove matematiche. E se dici che le scienze che iniziano e finiscono nel pensiero hanno verità, allora non possiamo essere d'accordo con te su questo, ... perché l'esperienza, senza la quale non c'è certezza, non partecipa a tale ragionamento puramente mentale.
Niccolò Copernico (1473 - 1543). "Sulla rivoluzione delle sfere celesti". 1543.
Sistema eliocentrico:
Le orbite e le sfere celesti non hanno un centro comune.
Il centro della Terra non è il centro dell'universo, ma solo il centro di massa e l'orbita della luna.
Tutti i pianeti si muovono in orbite, il cui centro è il Sole, e quindi il Sole è il centro del mondo.
La distanza tra la Terra e il Sole è piccola rispetto alla distanza dalle stelle.
Il moto giornaliero del Sole è immaginario, ed è causato dall'effetto della rotazione della Terra, che ruota una volta ogni 24 ore attorno al proprio asse, parallela a se stessa.
La terra gira intorno al sole, e quindi i movimenti che il sole sembra fare sono effetto del movimento della terra.
Questo movimento della Terra e di altri pianeti spiega la loro posizione sulla sfera celeste e le caratteristiche specifiche del movimento dei pianeti.
“Penso che la pesantezza non sia altro che un certo desiderio di cui il divino Architetto ha dotato le particelle della materia affinché si unissero in forma di palla. Il Sole, la Luna ei pianeti hanno probabilmente questa proprietà; a lui questi luminari devono la loro forma sferica.
Giordano Bruno (1548-1600). Le idee dell'Universo infinito e la molteplicità dei mondi abitati: "Il centro è ovunque, la periferia non è da nessuna parte".